Imaginea unui maestru din romanul Maestrul si Margareta. Eseul „Imaginea maestrului. Vise înfricoșătoare ale lui Ivan Bezdomny

„Maestrul și Margareta” este un poem liric și filozofic în proză despre iubire și datoria morală, despre inumanitatea răului, despre adevărata creativitate, care este întotdeauna o depășire a inumanității, un impuls spre lumină și bine, o afirmare a adevărului, fără de care umanitatea nu poate exista.

Un adevărat creator, un Maestru, nu ar trebui să se supună nimănui sau nimic. El trebuie să trăiască cu un sentiment de libertate interioară, pentru că nelibertatea este cea care dă naștere răului în diferitele sale forme, iar binele se naște din libertate.

Eroul romanului, Maestrul, locuiește la Moscova în anii 20 și 30. Acesta este timpul construirii socialismului, al credinței oarbe în corectitudinea politicilor guvernamentale, al fricii de el, al creării „noii literaturi”. M.A. însuși Bulgakov a considerat autoproclamata „literatură nouă” față de care scriitorii proletari se considerau o autoînșelare, a spus că orice artă este întotdeauna „nouă”, unică și în același timp eternă; Și deși bolșevicii l-au împiedicat exclusiv pe Bulgakov să scrie, să publice și să-și interpreteze lucrările pe scenă, ei nu l-au putut împiedica să se simtă ca un Maestru.

Drumul în opera eroului M.A. Drumul lui Bulgakov este spinos, ca și drumul scriitorului însuși, dar este cinstit, amabil, scrie un roman despre Ponțiu și Pilat, concentrând în sine contradicțiile pe care toate generațiile următoare de oameni, fiecare om gânditor și suferind, trebuie să le rezolve cu ajutorul lui. vietile lor. În romanul său trăiește o credință într-o lege morală imuabilă, care se află în interiorul unei persoane și nu ar trebui să depindă de oroarea religioasă a răzbunării viitoare. Lumea spirituală a Maestrului este revelată de cuvinte atât de frumoase și înalte precum „dragoste”, „soartă”, „trandafiri”, „lumina lunii”. Și astfel intră în contact cu realitățile vieții, în primul rând cu viața literară. La urma urmei, el a scris un roman, acesta trebuie să-și găsească cititorul. Cuvântul „groază” însoțește amintirile Maestrului de a pătrunde în „lumea literaturii”.

Această lume este condusă de Berlioz, criticii Latunsky și Ariman, scriitorul Mstislav Lavrovich, secretarul redacției lui Lapeshnikov, la care s-au refugiat și care, „încercând să nu-și lase ochii să cadă” în ochii Maestrului, a raportat că „chestiunea publicării romanului „dispare”.” Dar dacă nu ar fi fost publicat romanul. Gândurile scriitorului cinstit, care zboară liber, au început să fie urmărite cu articole critice, i s-a propus să „lovindă” și să-l lovească pe Pilatchina și pe bogomaz care au decis să-l introducă de contrabandă (din nou blestemul ăla de cuvânt!) în tipărire. „Ce a iritat atât de mult toate aceste hack-uri? Și adevărul este că Maestrul nu este ca ei: el gândește diferit, simte diferit, spune ceea ce gândește, spre deosebire de criticii care „nu spun ceea ce vor să spună”. Sunt sclavi ai timpului lor, toți locuitori ai unui „apartament prost”, unde „în urmă cu doi ani au început incidente inexplicabile: oamenii au început să dispară din acest apartament fără urmă”. Oamenii au „dispărut”, camerele lor din anumite motive s-au dovedit a fi „sigilate”. Iar cei care nu au dispărut încă nu sunt în zadar plini de temeri, precum Styopa Lihodeev sau același vecin al Margaretei, Nikolai Ivanovici: „Ne va auzi cineva...” În toată Moscova există o singură instituție în care oamenii se eliberează, devin se. Aceasta este clinica lui Stravinsky, o casă de nebuni. Numai că aici scapă de obsesiile lipsei de libertate. Nu întâmplător poetul Ivan Bezdomny este vindecat aici de instrucțiunile dogmatice ale lui Berlioz și de versurile sale plictisitoare. Aici îl întâlnește pe Maestrul și devine succesorul său spiritual și ideologic. Și Maestrul? De ce a venit aici? Nu era liber? Nu, dar a fost cuprins de disperare, a trebuit să lupte cu circumstanțele predominante și să-și protejeze creația. Dar Maestrul nu avea destulă putere pentru asta. Și astfel manuscrisul a fost ars. În octombrie, au „bătut” la ușa autorului ei... Și când în ianuarie s-a întors „în aceeași haină, dar cu nasturi rupti”, Aloysius Mogarych, provocator și informator, descendent direct al lui Iuda din Kariath, era deja locuind în apartamentul lui. „Frica și frica au devenit tovarășii constanti ai Maestrului. Și n-a avut de ales decât să meargă și să se predea într-un cămin de nebuni.”

A învins nelibertatea libertatea? Cum ar putea fi altfel în acele zile? Făcându-l pe Maestru un câștigător, Bulgakov ar fi încălcat legile creativității artistice și ar fi trădat simțul realismului. Dar, după ce a câștigat, tirania minciunii, violenței și lașității nu a putut să distrugă și să calce în picioare ceea ce era plin sufletul Stăpânului. Da, eroul a arătat slăbiciune, a fost incapabil să lupte cu regimul, dar nu s-a închinat în fața sugrumătorilor săi și nu a cerut milă. Am preferat altceva. „Când oamenii sunt complet jefuiți, ca tine și mine”, spune Maestrul, „ei caută mântuirea de la o forță de altă lume! Ei bine, sunt de acord să mă uit acolo.” Puterea de altă lume i-a permis nu numai să-și simtă libertatea, ci și să o simtă cu un aspect special, inaccesibil viata reala completitudine: să găsească un student, adeptul lui, să primească dreptul de a-l elibera pe Ponțiu Pilat de chinul veșnic.

Deci, Maestrul este răsplătit pentru suferința sa, i se acordă pacea veșnică și nemurirea. Nu este capabil să lupte fizic cu răul, dar romanul său este deja o ispravă, deoarece le aduce oamenilor credință în bunătate, dreptate, iubire, umanitate și se opune răului și violenței. Acesta este scopul unui adevărat creator.

Pe paginile romanului „Maestrul și Margareta” autorul arată defectele morale ale societății din epoca modernă și din trecutul îndepărtat. Din timpuri imemoriale, omul și-a pus întrebările „ce este adevărul” și „care sunt criteriile morale”. Marii gânditori și filozofi nu au ajuns la un răspuns cert, dar Mihail Bulgakov a încercat să dezvolte această problemă în opera sa.

Personajele principale ale romanului

Autorul introduce două povestiri: acțiunile au loc la Moscova în anii 30 și la Yershalaim în urmă cu două mii de ani. Cartea este centrală: scrie un roman despre Ponțiu Pilat, îl arde și apoi ajunge în spital de psihiatrie. Mai târziu, acolo este plasat autorul unei povești antireligioase despre Isus Hristos. Al doilea îi asigură pe medici că Woland, Satan însuși, a apărut la Moscova, dar ei nu îl cred și pun un diagnostic. Margarita îl așteaptă pe maestru, care, pentru a-l salva, semnează un contract cu forțele întunecate. Woland o invită să devină regina la bal, lucru la care femeia este de acord.

În Yershalaim, procuratorul evreu, ascultând de voința Cezarului, îl execută pe nevinovat Yeshua Ha-Nozri. Ulterior, hegemonul își regretă acțiunea și suferă mult timp. În ultimele capitole ale romanului „Maestrul și Margareta” joacă imaginea Maestrului rol importantîn soarta lui Ponţiu Pilat: el îl eliberează, iar el însuşi găseşte din nou fericirea alături de iubitul său.

Magicianul negru Woland vizitează capitala Rusiei alături de pisica Behemoth, demonul Azazello, subalternul senior Koroviev și vrăjitoarea Gella. Lanțul fatal de evenimente începe atunci când Woland vorbește cu Mihail Berlioz și Ivan Bezdomny, care neagă complet existența lui Isus Hristos. Satana prezice moartea lui Berlioz - un tramvai va trece peste el, iar acest eveniment teribil are loc seara. Woland se mută în apartamentul său și începe să se pregătească pentru balul întunecat, iar înainte de asta organizează o sesiune de magie neagră pentru moscoviți. Margarita semnează un contract cu Satana și acceptă să devină regina sărbătorii.

În Yershalaim, din ordinul Cezarului, Yeshua Ha-Nozri este executat și numai procuratorul evreu poate opri acest lucru. Din lașitate, nu face acest lucru, fapt pentru care este sortit chinului veșnic: timp de multe mii de luni stă cu câinele Bunga și reflectă asupra acțiunilor sale, și numai Stăpânul este destinat să-l elibereze la sfârșitul roman.

Problema este în carte

Timp de multe secole, oamenii au comis acte împotriva moralității sau în numele acesteia. Imaginea Margaretei din romanul „Maestrul și Margareta” demonstrează al doilea tip de acțiune. Acesta este gata să renunțe la tot de dragul adevărului și al iubirii.

Adesea, oamenii obțin beneficii pentru ei înșiși prin înșelăciune, ipocrizie, violență, trădare, minciună și apoi, temându-se să le piardă, se angajează din nou în acte urâte. Ponțiu Pilat nu a vrut să-și sacrifice locul și statutul, pentru care a fost sortit chinurilor veșnice.

Mihail Bulgakov contrastează imaginile pozitive și negative ale romanului „Maestrul și Margareta”, dorind să arate că fără un simț moral o persoană nu poate fi fericită. Nu există oameni în lume fără păcate, dar o persoană care se pocăiește își poate ispăși vina. Pentru Ponțiu Pilat, iertarea lui a constat în libertatea pe care i-a acordat-o Stăpânul.

Imaginea lui Yeshua

Maestrul și Margareta sunt eroii pozitivi ai romanului, care sunt însoțiți de prototipul lui Isus Hristos. În capitolele Yershalaim, Bulgakov contrastează imaginea hegemonului și a predicatorului cerșetor Ga-Notsri. Yeshua refuză să renunțe la adevăr, pentru care este condamnat pedeapsa cu moartea. Împreună cu poporul Romei, el a crezut că va veni o vreme când nu va exista putere și nici violență. Există într-adevăr o componentă a unei crime în aceste cuvinte pentru care ar trebui luată viața?

Pontius Pilat îi plăcea pe Yeshua și vrea să-l salveze, dar îi este frică să-și riște viața măsurată. O dilemă se ridică în fața lui: să execute, dar să meargă împotriva conștiinței sale, sau să ierte, dar să-și piardă puterea? Igemonul îl alege pe primul: este numai în aparență redutabil, ca un leu; de fapt, inima unui iepure las bate in interiorul lui.

Imaginea lui Ponțiu Pilat

Soarta locuitorilor Romei este în mâinile procuratorului evreu. O sursă istorică afirmă că Pilat a fost responsabil pentru nenumărate execuții efectuate fără proces. O astfel de cruzime se manifesta din cauza fricii de a-și pierde statutul. Asociații lui se comportă într-un mod similar. Pe paginile capitolelor Yershalaim, Mihail Bulgakov demonstrează superb această caracteristică tipică a imaginilor.

„Maestrul și Margareta” este un roman cu un profund conținut filozofic. Autorul demonstrează că până și cel mai teribil răufăcător poate deveni drept. Ponțiu Pilat își dă seama de greșeala sa monstruoasă: un om atât de cinstit ca Yeshua nu ar trebui să-și piardă viața. Hegemonul ajunge la concluzia despre lașitate: „Acesta este cel mai teribil viciu”. Autorul introduce imaginea Maestrului și a Margaretei pentru a arăta că nu toți oamenii sunt atât de lași – mulți nu se tem de pedeapsă și fac lucruri disperate în numele moralității. Din greșeala sa, procuratorul este sortit nemuririi, iar aceasta este poate cea mai dureroasă pedeapsă.

Maestrul și Margareta: imaginea maestrului

Autorul nu dă un nume personajului principal al romanului său, deoarece au existat mulți ca el în Rusia sovietică. Scriitorii acestei epoci pot fi comparați cu mumii vii: ei scriu doar ceea ce se așteaptă publicul și nu încearcă să iasă în evidență cu idei originale. Ei refuză să publice romanul despre Ponțiu Pilat pentru că în Rusia antireligioasă acest subiect și-a pierdut actualitatea. Marea idee, pentru care Maestrul și-a sacrificat bunăstarea, rămâne neluminată, iar autorul își arde creația în disperare.

Woland decide să-i returneze romanul scriitorului și rostește celebra frază: „Manuscrisele nu ard!” În cartea „Maestrul și Margarita”, imaginea Maestrului face ecou în viața lui Mihail Bulgakov însuși. Tânărul scriitor a ars o schiță a romanului său pe teme creștine în timpul vieții, nu a câștigat recunoaștere de la critici și doar câteva decenii mai târziu a început să intereseze publicul.

Imaginea Margaretei

O persoană morală face multe de dragul familiei și al prietenilor săi, fără teamă de moarte. Omenirea cunoaște femei care sunt mai curajoase în acțiunile lor decât bărbații. Acesta a fost personajul principal. Imaginea Margaretei din romanul „Maestrul și Margareta” este diferită de toate celelalte: tânără, frumoasă, era soția unui specialist foarte proeminent, dar a renunțat la lux. Ea nu cunoștea fericirea înainte de a-l întâlni pe Maestrul.

În numele iubirii, Margarita acceptă să coopereze cu Satana însuși. Woland apare la Moscova pentru a testa personajele principale ale romanului, pentru a le recompensa pentru loialitate și dragoste și pentru a pedepsi mincinoșii și trădătorii. El vizitează de mai multe ori Moscova, iar în absența lui s-au schimbat multe: arhitectură, îmbrăcăminte, stil de viață, dar nu oamenii înșiși. În romanul „Maestrul și Margareta” imaginile eroilor moscoviți sunt prezentate ca lacomi și cruzi. Nu este surprinzător că Woland o alege pe Margarita drept regina mingii sale întunecate - o femeie cinstită cu mare cu o inimă iubitoare. Pentru toate calitățile pozitive ale Margaritei, el o răsplătește - o reconecta cu Maestrul. De dragul iubirii, o femeie este pregătită să treacă prin cele mai dificile teste, după care le-a îndurat și-a găsit fericirea.

Suita întunecată

În romanul „Maestrul și Margareta” imaginea lui Woland este departe de adevăratul Satan, despre care de-a lungul anilor s-au format legende groaznice. Arată ca un om care acționează cu integritate și își ține promisiunile. Woland a reunit-o pe Margarita cu Stăpânul ei iubit, i-a pedepsit pe moscoviții imorali, i-a sugerat cum să-l elibereze pe Pontiu Pilat și, în cele din urmă, a dispărut în liniște. Atotputernicul Satan posedă cele mai bune calități umane, ceea ce nu se poate spune despre procuratorul evreu. Autorul pune în contrast pe Woland și hegemonul cu imaginea Maestrului și a Margaretei: drumul spre rai le este închis, dar sunt cei mai cinstiți, virtuoși din roman și, cel mai important, au rămas credincioși unul altuia, după ce au plecat. prin multe teste morale.

Romanul lui Bulgakov arată tragedia unui scriitor adevărat, lipsit de posibilitatea de a scrie ceea ce gândește, fără cenzură din partea criticilor. Imaginea și caracterizarea Maestrului în romanul „Maestrul și Margareta” va ajuta să cunoaștem mai bine acest nefericit care a căzut sub jugul împrejurărilor. Un roman despre dragoste, sacrificiu de sine, libertate.

Maestrul este personajul principal al operei. Scriitor, creator, care a scris un roman despre Ponțiu Pilat.

Aspect

Vârsta nu este determinată. Aproximativ aproape de 38 de ani.

„...Un bărbat în vârstă de aproximativ treizeci și opt de ani...”

O persoană fără nume sau prenume. A renuntat la ele de bunavoie.

„Nu mai am un nume de familie - l-am abandonat, ca orice altceva în viață...”

A primit porecla Maestru de la Margarita, iubita lui. Ea a putut să-i aprecieze talentul de scriitor. Eu cred asta sincer va veni vremeași vor vorbi despre el.

Păr brun, cu primele licăriri de gri la tâmple. Trăsături ascuțite ale feței. Ochi căprui, neliniştiţi, alarmaţi. Pare dureros și ciudat.

Maestrul nu a acordat nicio importanță hainelor. În ciuda abundenței de costume care atârnau inactiv în dulapul lui, el a preferat să poarte același lucru.

Caracter. Biografie.

Singur și nefericit. Fără familie, fără rude. Cerșetor, fără mijloace de existență.

Inteligent, educat. Istoric de profesie, a lucrat cativa ani intr-un muzeu. Un poliglot care știe cinci limbi: greacă, latină, germană, franceză, engleză.

Închis, excesiv de suspicios, nervos. Îi este greu să se înțeleagă cu oamenii.

„În general, nu sunt înclinat să mă înțeleg cu oamenii, am o ciudățenie al naibii: sunt greu să mă înțeleg cu oamenii, neîncrezător, suspicios...”

Romantic și iubitor de carte. Margarita, punând ordine în dulapul lui, și-a remarcat dragostea pentru lectură.

Era căsătorit, dar își amintește fără tragere de inimă. Arătând clar că nu a acordat nicio importanță căsătoriei nereușite. Chiar și numele fosta sotie Stăpânul nu își amintește sau se preface.

Schimbări în viață

Schimbările în viața Maestrului au început odată cu câștigarea lui la loterie. O sută de mii este o sumă considerabilă. S-a hotărât să-l elimine în felul său.

După ce a încasat câștigurile, renunță la slujba de la muzeu, închiriază o casă și se mută. Micul subsol a devenit noul lui refugiu. În subsol a început să lucreze la un roman despre Ponțiu Pilat.

Romanul nu a fost acceptat pentru publicare. Au criticat, condamnat, cenzurat. Această atitudine a subminat foarte mult psihicul Maestrului.

A devenit nervos și iritat. Îi era frică de tramvaie și de întuneric, care nu mai fuseseră observate până atunci. Frica s-a strecurat în sufletul meu, subjugându-l complet. Era tulburat de viziuni și halucinații.

El a considerat romanul său ca fiind vinovatul a ceea ce se întâmpla. Într-un acces de furie, Maestrul îl aruncă în foc, distrugând mulți ani de muncă în fața ochilor lui.

Clinica de psihiatrie

O stare psihică gravă l-a adus pe un pat de spital. S-a predat de bunăvoie medicilor, realizând că totul nu era bine cu el. Secția 118 a devenit a doua sa casă, adăpostindu-l timp de patru luni. A dezvoltat o ură acerbă față de roman, considerându-l vinovat de toate necazurile care i se întâmplă. Doar Margarita a avut un efect calmant asupra lui. Cu ea și-a împărtășit experiențele și senzațiile interioare. Stăpânul a visat la un lucru, să se întoarcă acolo, la subsol, unde se simțeau atât de bine.

Moarte

Woland (Satana) a putut să-și împlinească dorințele. O altă lume va deveni pentru Stăpân și Margarita locul unde va găsi pacea veșnică.

M. Bulgakov a încercat în mod repetat să dezvăluie esența relației dintre o persoană creativă și societatea din jurul său. El și-a dedicat câteva dintre lucrările sale acestui subiect. Și cea mai vie revelație a unei astfel de conexiuni a apărut tocmai în romanul „Maestrul și Margareta”.

Când cititorul urmărește cu ochii liniile acestei lucrări, în imaginația lui apar scene extraordinare, precum mingea lui Satan, transformarea unei fete obișnuite în o adevărată vrăjitoare. Înțelegem că autorul romanului a dat libertate imaginației sale creatoare, dar, în același timp, a stabilit limite stricte dincolo de care nu este permis să treacă.

Ne familiarizăm cu imaginea Maestrului din capitolul unsprezece și multe altele descriere detaliată apare în capitolul al treisprezecelea.

În munca sa de creație, M. Bulgakov nu numește în niciun fel eroul. A primit porecla Maestru de la iubitul său - și apoi a negat-o de mai multe ori. Bărbatul pare să aibă aproximativ treizeci și opt de ani, are un nas ascuțit și o privire destul de alarmată. Personajul principal arată ca creatorul unui roman - pentru el, scrierea de lucrări creative a fost sensul întregii sale vieți. Personajul principal nu se consideră un scriitor. El își exaltă natura asupra lor, pentru că poeții scriu poezii în care ei înșiși nu cred.

În timp ce citește romanul, cititorul înțelege că Maestrul este o persoană destul de norocoasă. Deja din primele capitole ale lucrării aflăm despre câștigurile sale decente, pentru care majoritatea a reușit să construiască o bibliotecă. După aceasta, se trezește în el o mare dorință de a scrie un roman, iar apoi o întâlnește pe frumoasa Margarita și se îndrăgostește de ea. Dar, în ciuda averii sale, Maestrul este foarte slab în spirit. El nu se poate proteja pe sine sau pe iubitul său de criticile altora. Maestrul arde romanul, merge la un spital de boli psihice și renunță la Margarita.

Bărbatul și-a trădat atât creativitatea, cât și dragostea. De aceea, până la urmă, el merită liniște, nu calea spre lumină. Cu toate acestea, romanul său a fost destinat să câștige faima și o viață lungă.

Imaginea Maestrului din romanul lui Bulgakov este în mare parte autobiografică. Maestrul este istoric de pregătire înainte de evenimentele descrise în roman, a lucrat într-un muzeu; Într-o zi a cumpărat un bilet de loterie și a câștigat o sumă mare. După aceasta, Maestrul a părăsit munca și a decis să-și îndeplinească visul: să scrie un roman despre Ponțiu Pilat. În acest moment, eroul a cunoscut-o pe Margarita - dragostea lui. Această femeie devine asistenta Stăpânului și tovarășul său credincios. Ea a fost cea care i-a dat eroului numele de Maestru, admirându-i munca și considerându-l cu adevărat talentat. Cu toate acestea, reprezentanții comunității literare gândesc diferit. Când Maestrul și-a terminat lucrarea și a dus-o redactorului, fragmentul a fost publicat. Ca urmare, începe persecuția ascuțită împotriva Maestrului, precum și împotriva lui Bulgakov însuși.

Maestrul nu a putut rezista la o asemenea presiune și a ars romanul în cuptor, după care a suferit un atac nervos. Acest lucru s-a întâmplat în absența Margaretei, fără a găsi sprijinul nimănui, Maestrul a mers la un spital de psihiatrie.

Eroul nu iese curând de acolo, cu ajutorul Margaritei, care este ajutată de Woland și alaiul său. Pentru dragoste, răbdare și devotament, Maestrul și Margareta sunt răsplătiți cu pace. Corpurile lor mor la Moscova, dar sufletele lor rămân în viață - sunt transportați într-un alt timp, unde Maestrul poate crea.

Ne întâlnim cu eroul doar de câteva ori. Îl întâlnim la capitolul „Apariția eroului” și înțelegem că el va fi figura centrală a romanului. Cu toate acestea, el este prezent în lucrare „in absentia”. Imaginea lui curge ca o umbră pe întreaga intriga a romanului, dar personajul însuși apare rar pe scenă. Eroul însuși povestește puțin despre el însuși: despre romanul pe care l-a scris și ars, despre arestarea și închisoarea sa într-o clinică pentru bolnavi mintal. Toate celelalte evenimente din viața Maestrului sunt iluminate pentru noi de alți eroi.

Woland îl eliberează pe Stăpân din camera de spital și îi permite Margaritei să-și cunoască iubitul. Azazello eliberează eroul de viața muritor, otrăvindu-l pe Maestrul și pe Margarita. Eroii găsesc pacea veșnică. Soarta Maestrului și a Margaretei se află în centrul intrigii romanului lui Bulgakov, conectând părțile disparate ale narațiunii din punct de vedere al intrigii, simbolic și al evenimentelor.

Este semnificativ faptul că Maestrul este răsplătit cu pace, dar nu merită lumină. La prima vedere, se pare că motivul pentru aceasta este interacțiunea lui cu Woland. Dar asta nu este adevărat. A creat un roman despre Ponțiu Pilat și prototipul lui Hristos - Yeshua Ha-Nozri. Yeshua și-a apărat credințele, a mers la moarte, dar nu le-a abandonat, în timp ce Maestrul a renunțat, a renunțat la creația sa, nu a rezistat dificultăților pe care i le aducea romanul. Prin urmare, el este nedemn de lumină, ca Yeshua Ha-Nozri.