Analiza țiganilor. Analiză eseu a poeziei Țiganii lui Pușkin. Problema libertății umane

În lucrările sale timpurii, Alexander Sergeevich a copiat foarte des gândurile lui Byron și Rousseau. Acești scriitori au fost idoli pentru marele poet rus, dar perioada romantismului a trecut și odată cu ea au apărut noi gânduri despre univers și atitudinea oamenilor în societate. Pușkin a început să gândească mai realist, așa că a intrat într-un fel de dispută cu Byron. El a început-o în poemul „Prizonierul Caucazului”, care a fost scris în spiritul romantismului, dar acest romantism a fost mai degrabă critic. Poetul a ajuns la concluzia că întoarcerea omului în habitatul său natural este un pas înapoi, nu înainte. Alexander Sergeevich percepe un astfel de comportament ca pe o trădare a destinului unei persoane, care este determinată de Creator.

Întoarcerea artificială a omului la natură

Alexandru Pușkin a scris „Țigani” în 1824, poezia a fost o continuare a experimentului pe care l-a început și sfârșitul disputei cu romanticii. Pentru a descrie mai realist evenimentele din opera sa, scriitorul a trăit câteva săptămâni într-o tabără de țigani din Chișinău, trăind toate deliciile unei vieți libere. Eroul poeziei „Țigani” de Pușkin, Aleko, este foarte asemănător cu autorul însuși, chiar și numele a fost ales pentru a fi în ton cu Alexandru. Poetul, fiind în exil în Moldova, s-a comparat adesea cu Ovidiu a lâncezit în înfundarea orașelor – toate acestea sunt prezente în lucrare;

Personajul principal s-a săturat de civilizație, iar acum trebuie să descopere o lume nouă în care oamenii sunt lipsiți de orice prejudecăți, sunt liberi, simpli, nu se caracterizează prin prefăcătorie sau artificialitate. Pușkin a scris „Țigani” pentru a arăta dacă o schimbare a cercului social și a condițiilor de viață va afecta o persoană. Aleko s-a trezit într-o tabără de țigani, a ajuns exact unde își dorea. Se presupune că personajul principal Ar trebui să mă relaxez, să-mi găsesc liniștea, dar acest lucru nu s-a întâmplat. Nici măcar dragostea pentru Zemfira nu a adus actualizarea dorită.

Rezolvarea problemei „omului și mediului”

Pușkin a compus „Țigani” cu scopul de a arăta judecata eronată a lui Rousseau, care credea că fiecare persoană poate găsi armonie în poala naturii. Aleko urăște o societate care își schimbă voința, dar el însuși se comportă ca oamenii pe care îi disprețuiește. Personajul principal s-a trezit într-o lume la care visase de mult, dar nu și-a putut depăși singurătatea. Aleko a declarat cu mândrie că nu va renunța niciodată la drepturile sale, dar atunci ce drept avea să ia viața altei persoane sau să-și controleze sentimentele?

Pușkin a creat „țigani” pentru a arăta că nu își poate depăși convingerile. Aleko a fost învins pentru că, în ciuda declarațiilor sale zgomotoase, eroul însuși s-a dovedit a fi un apărător al sclaviei spirituale. În lucrările sale timpurii, poetul a plasat un erou pe care l-a asociat cu el însuși într-un loc central. În aceeași poezie, Pușkin a portretizat personajul principal în mod obiectiv. „Țiganii”, a cărui analiză a arătat cât de mult s-au schimbat părerile autorului, a devenit prima lucrare în care Alexander Sergeevich privește eroul din exterior. Poemul arată clar trecerea lui Alexandru Pușkin de la romantism la realism.

În vara anului 1821, în exilul său la Chișinău, Pușkin a călătorit câteva săptămâni cu o tabără de țigani. Impresionat de acele zile, a început să scrie o poezie "țigani", pe care l-a finalizat la sfârșitul anului 1824 la Mihailovski. Pentru prima dată, fragmente din poezie au fost publicate în almanahul „Steaua polară”, apoi în „Flori de Nord”. Cititorii au putut citi textul integral al „Țiganilor” abia în 1827, când lucrarea a fost publicată ca o ediție separată.

„Țiganii” completează ciclul poemelor „sudice” ale lui Pușkin. Aceasta este practic ultima lucrare a poetului, scrisă în romantic stil. S-a reflectat criză creativă autor, schimbări profunde în viziunea sa asupra lumii. Tema principală a poeziei este dezmințirea eroului romantic. Dar poetul nu a găsit nimic care să înlocuiască idealurile obișnuite, motiv pentru care finalul operei este atât de sumbru.

Motiv fuga de la civilizație la sălbaticii liberi era destul de populară la acea vreme. În „Țigani” Pușkin a arătat cât de falsă și utopică este o astfel de idee. Eroul poeziei, Aleko, este un exilat persecutat de lege. Însă tânărul nu vrea doar să evite responsabilitatea pentru crima pe care a comis-o. Aleko a devenit dezamăgit de civilizație și a urât viața în oraș. Printre țigani caută libertatea și sinceritatea sentimentelor.

Acest complot este tipic pentru o lucrare romantică. Autorul nu spune nimic despre trecutul lui Aleko, despre crima pe care a comis-o. Cititorul poate ghici despre acest lucru doar din puncte individuale. Este clar că Aleko este o persoană educată, deoarece este conștient de soarta lui Ovidiu. Cu siguranță cunoaște bine viața orașului, despre care vorbește astfel: „Mulțimi: persecuție nebună sau rușine strălucitoare”.

Aleko acceptă cu ușurință viața primitivă a țiganilor și se încadrează rapid în viața lor nomade. „Corturi zdrențuite”, "cina saraca", hainele zdrențuite și nevoia de a se plimba prin sate cu un urs îmblânzit pentru a câștiga pâinea nu îl sperie. Dragostea frumoasei Zemfira și libertatea dorită ar trebui să-l facă pe Aleko complet fericit. Dar acest lucru nu s-a întâmplat.

Deține eroul "tristete secreta", motivul pentru care nici măcar Aleko însuși nu îl înțelege. Acesta este un dor pentru o viață familiară, confort, comunicare cu oameni educați. De fapt, Aleko nu a devenit niciodată parte din oamenii liberi țigani, pentru că nu a înțeles și nu a acceptat esența acestei voințe - libertatea sentimentelor și acțiunilor.

Eroinele poemului, Zemfira și Mariula, nu au obligații morale față de bărbați și copii. Își urmăresc orbește dorințele, se supun pasiunilor lor. Pușkin a creat în mod deliberat imaginea mamei lui Zemfira, care și-a părăsit fiica de dragul dragoste nouă. Într-o societate civilizată, acest act ar provoca o condamnare universală, dar Zemfira nu își condamnă mama. Ea face la fel.

Țiganii nu consideră trădarea un păcat, pentru că nimeni nu poate reține iubirea. Pentru un bătrân, acțiunea fiicei sale este obișnuită. Dar pentru Aleko, acesta este un atac la drepturile sale, care nu poate rămâne nepedepsit. Uciderea lui Zemfira și a iubitului ei arată clar că în sufletul său eroul poemului nu a devenit niciodată țigan. "Nu sunt asa", recunoaște Aleko.

Bătrânul îl cheamă pe tânăr om mândru, rău și curajos spre deosebire de pașnic și "suflet timid" colegi de trib. El definește clar motivul acțiunii lui Aleko - egoismul. „Vrei libertate doar pentru tine”, tatăl lui Zemfira îl acuză pe ucigaș. Considerându-se liber, Aleko nu vrea să-i vadă pe alții liberi.

Pentru prima dată, Pușkin a descris expulzarea unui erou romantic nu numai dintr-o societate civilizată, ci și din lumea libertății. Aleko comite o crimă nu împotriva prejudecăților și tradițiilor, ci împotriva valorile umane universale. Gelozia și cruzimea lui nu trezesc simpatia cititorilor. Eroul se dovedește a fi un egoist și un criminal.

În același timp, poetul distruge aura romantică a voinței țigănești. Detaliile colorate descrise ale vieții de zi cu zi arată sărăcia și ignoranța oamenilor sălbatici, iar libertatea iubirii și a acțiunii nu le aduce fericirea. Această răsturnare a intrigii și evaluarea acțiunilor personajelor au permis criticilor să numească poemul „atipic”.

Din punct de vedere compozițional opera este construită în jurul cântecului țigănesc al lui Zemfira, care, nu întâmplător, ocupă un loc central, întrucât este culminare conflict. Poezia este formată din unsprezece părți. Nouă dintre ele sunt scrise în tetrametru iambic, iar cântecul lui Zemfira este scris în anapest de două picioare. Un alt cântec, „The Bird of God Doesn’t Know...” este scris în trohee tetrametru.

Pe lângă cele două cântece, poezia mai conține două povești ale bătrânului țigan: despre poetul exilat și despre infidelița lui soție Mariula. Acestea servesc la dezvoltarea intriga și la dezvăluirea bine a caracterelor personajelor. Părțile lucrării au forme complet diferite. Există o narațiune din partea autorului, descrieri ale naturii și vieții țiganilor și dialoguri. Toate părțile sunt combinate cu măiestrie într-un singur întreg și realizează constant intențiile poetului.

„Țiganii” nu au avut prea mult succes în Rusia, deși unele fraze din poem au devenit slogan. Lucrarea a fost primită cu entuziasm de publicul european. „Țiganii” l-au inspirat pe Merimee să scrie „Carmen”, iar Rahmaninov - prima sa opera „Aleko”. Cântecul „The Bird of God Doesn’t Know...” a fost pus pe muzică de 32 de compozitori. A fost inclusă în multe cărți și antologii pentru copii.

„Țigani”, un rezumat al capitolelor poeziei lui Pușkin

Pușkin a început poezia „Țigani” (1824) în sud, dar a terminat-o la Mikhailovskoye. Ca și alte poezii, și aici se exprimă puternic și originea autorului. Sunt multe de la Pușkin în Aleko, începând cu numele (Aleko - Alexandru) și terminând cu gândurile eroului despre captivitatea orașelor înfundate, despre Ovidiu (Pușkin și-a amintit adesea de el în Moldova, comparând soarta poetului roman exilat cu al lui), despre glorie. Cu toate acestea, atitudinea față de erou se schimbă, principiul obiectiv și critic se intensifică.

„Țiganii” (cum mai devreme în „Prizonierul Caucazului”) folosește un complot care a câștigat o mare popularitate încă de pe vremea scriitorului și gânditorului francez Jean-Jacques Rousseau. Aleko, deziluzionat de societatea „urbană” civilizată, se regăsește într-o tabără de țigani, exotică pentru cititor, într-o nouă lume de oameni „naturali” - simpli, liberi, aproape de natură, lipsiți de prejudecăți, fără nicio artificialitate sau pretenție. S-ar părea că aici Aleko ar trebui să-și găsească liniștea sufletească și să se elibereze în interior. În realitate acest lucru nu s-a întâmplat. Nici măcar dragostea pentru Zemfira nu aduce eroului reînnoirea dorită. Aleko încă nu-și poate depăși singurătatea fatală. Un erou care disprețuiește oamenii pentru că „face comerț cu voința lor”; el însuşi poartă pecetea societăţii pe care o respinge. Liniștea armonică în poala naturii, promovată cândva de Rousseau, se dovedește a fi imposibilă pentru omul modern infectat cu individualism. Chiar înainte de uciderea lui Zemfira, Aleko declară cu mândrie că nu va renunța niciodată la „drepturile sale”. Dar ce drept are o persoană la sentimentele și mai ales la viața altei persoane? Așadar, Aleko, care a acuzat lumea pe care a lăsat-o în urmă de faptul că acolo „le e rușine de iubire”, se dovedește a fi un apărător al sclaviei - deși spirituală. Aleko suferă o înfrângere morală - și aceasta este marea lecție morală a poemului lui Pușkin.

În poeziile romantice timpurii, locul central era de obicei ocupat de un erou al cărui punct de vedere se apropia de cel al autorului. „Țiganii” lui Aleko sunt prezentate obiectiv, Pușkin îl privește ca din exterior. Problema „omului și mediului” este pusă mai clar și mai clar în „Țigani”: dependența eroului de societatea care l-a născut și l-a crescut este deja conturată. Așa se întinde firul până la realizările realistului Pușkin.

Alexandru Pușkin și-a început cariera creativă ca adept al mișcării romantismului în literatura rusă. Cu toate acestea, la sfârșitul anilor 20 ai secolului al XIX-lea, poetul a trecut printr-o criză ideologică. Ideile de romantism nu i se mai par aproape de ideale. Căutarea de noi forme de înfățișare a lumii este reflectată în poemul lui Pușkin „Țigani”.

Ideea poetului de a scrie despre acest popor iubitor de libertate a apărut în timpul exilului său la Chișinău. Acolo întâlnește o tabără de țigani și le învață viața și părerile despre lume. Prin urmare, parțial această lucrare poate fi considerată autobiografică. Autorul nu ascunde acest lucru și chiar numește personajul principal cu numele Aleko - un derivat al lui Alexandru.

Poezia începe în spiritul romantismului. Personajul principal se sătura de agitația societății, de viciile civilizației și cere refugiu de oamenii liberi - țiganii. Aleko este adus în tabără de o tânără țigancă care este îndrăgostită de el. Îi cere tatălui ei să adăpostească un bărbat care a fugit din lumea civilizată. Bătrânul este de acord, dar îi sugerează tânărului că oamenii care sunt obișnuiți să trăiască în beatitudinea binecuvântărilor este puțin probabil să reușească să se împace cu mizerabilul mod de viață al țiganilor nomazi. Și tânăra Zemfira se îndoiește de decizia lui Aleko. Ea o întreabă pe iubita ei dacă îi este greu să-și părăsească orașul natal și compania doamnelor în rochii frumoase. Eroul îi răspunde că nu are nimic de regretat, pentru că societatea în care a trăit este genială, dar falsă.

La prima vedere, Aleko poate părea un erou romantic tipic care se răzvrătește împotriva societății. S-a săturat să trăiască printre minciuni - și, prin urmare, caută armonie printre țigani, care sunt renumiti pentru opiniile lor iubitoare de libertate. Motivul de a nega civilizația și de a trece la un mod natural de viață a fost popular în literatura de romantism. Dar în poemul lui Pușkin nu există un final fericit pentru o astfel de evadare. Poetul nu idealizează nici societatea civilizată, nici oamenii naturali.

Modul de viață al romilor este izbitor în sărăcia sa. Deja la începutul poeziei se spune cum bătrânul își așteaptă fiica pentru o cină slabă. Sentimentele iubitoare de libertate ale poporului nomad sunt, de asemenea, discutabile.

Libertatea lăudată în dragoste se dovedește a fi o simplă licențiere și primitivitate. Însuși mama lui Zemfira o părăsește, fugind cu un bărbat nou. Dar fata nu-și învinovățește mama, pentru că și ea este gata să facă orice de dragul pasiunii. Dar inima ei nu este constantă. Ea se îndrăgostește cu ușurință de Aleko - și la fel de ușor îl înșeală cu un tânăr țigan. Zemfira îi sugerează soțului ei despre infidelitatea ei în cântec. Aleko este amar de trădarea soției sale.

Într-o societate civilizată, femeile ar condamna un astfel de act. Prin urmare, deși eroul neagă această societate, el nu poate scăpa de prejudecățile ei. Și în plus, Aleko este un egoist care caută libertatea doar pentru el însuși. Nu-i place ideea că și alții au dreptul la libertate. După ce i-a găsit pe iubiți, personajul principal îl ucide mai întâi pe tânărul țigan, iar apoi pe însăși Zemfira. Femeia rămâne neclintită chiar și într-un astfel de moment și spune că încă îl iubește pe țigan.

Pare doar un erou romantic, dar în realitate este un simplu egoist care fuge de autorități. Autorul indică faptul că eroul a fost persecutat pentru vreo infracțiune.

Tânărul este cuprins de pasiune pentru o tânără țigancă, dar o iubește cu adevărat? Fără ezitare, își ucide soția înșelatoare într-un acces de mândrie rănită și autocompătimire.

Ideea poemului este de a expune idealurile romantice. Chiar și conceptul de libertate este discutabil. Pușkin caută un nou sine în această lucrare, dar încă nu l-a găsit. Deși calea poetului de la romantism la realism în opera sa este deja vizibilă.

„Țiganii” nu a devenit cel mai popular poem al autorului talentat din Rusia, dar a inspirat alți scriitori și compozitori. Deci, Merimee scrie „Carmen”, unde legătura dintre eroina sa și Zemfira este clar surprinsă. Cântecul, care este inclus în poezia „Pasarea lui Dumnezeu nu știe”, a fost pus pe muzică.

"țigani" analiza lucrării - tema, ideea, genul, intriga, compoziția, personajele, problemele și alte probleme sunt discutate în acest articol.

„Țiganii” completează ciclul poemelor „sudice” ale lui Pușkin. Aceasta este practic ultima lucrare a poetului, scrisă în romantic stil. A reflectat criza creativă a autorului și schimbările profunde ale viziunii sale asupra lumii. Tema principală a poeziei este dezmințirea eroului romantic. Dar poetul nu a găsit nimic care să înlocuiască idealurile obișnuite, motiv pentru care finalul operei este atât de sumbru.

Aleko acceptă cu ușurință viața primitivă a țiganilor și se încadrează rapid în viața lor nomade. „Corturi zdrențuite”, "cina saraca", hainele zdrențuite și nevoia de a se plimba prin sate cu un urs îmblânzit pentru a câștiga pâine nu îl sperie. Dragostea frumoasei Zemfira și libertatea dorită ar trebui să-l facă pe Aleko complet fericit. Dar acest lucru nu s-a întâmplat.

Eroinele poemului, Zemfira și Mariula, nu au obligații morale față de bărbați și copii. Își urmăresc orbește dorințele, se supun pasiunilor lor. Pușkin a creat în mod deliberat imaginea mamei lui Zemfira, care și-a părăsit fiica pentru o nouă dragoste. Într-o societate civilizată, acest act ar provoca o condamnare universală, dar Zemfira nu își condamnă mama. Ea face la fel.

Bătrânul îl numește pe tânăr om mândru, furios și curajos spre deosebire de pașnic și "suflet timid" colegi de trib. El definește clar motivul acțiunii lui Aleko - egoismul. „Vrei libertate doar pentru tine”, - Tatăl lui Zemfira îl acuză pe ucigaș. Considerându-se liber, Aleko nu vrea să-i vadă pe alții liberi.

Pentru prima dată, Pușkin a descris expulzarea unui erou romantic nu numai dintr-o societate civilizată, ci și din lumea libertății. Aleko comite o crimă nu împotriva prejudecăților și tradițiilor, ci împotriva valorilor umane universale. Gelozia și cruzimea lui nu trezesc simpatia cititorilor. Eroul se dovedește a fi un egoist și un criminal.

Pe lângă cele două cântece, poezia mai conţine două poveşti ale bătrânului ţigan: despre poetul exilat şi despre infideliţa lui soţie Mariula. Acestea servesc la dezvoltarea intriga și la dezvăluirea bine a caracterelor personajelor. Părțile lucrării au forme complet diferite. Există o narațiune din partea autorului, descrieri ale naturii și vieții țiganilor și dialoguri. Toate părțile sunt combinate cu măiestrie într-un singur întreg și realizează constant intențiile poetului.