Faraonul Ramses cel Mare: biografie și domnie. Ramses II. Începutul domniei

EGIPT

Ramses al II-lea cel Mare - Faraonul Egiptului Antic, care a domnit aproximativ 1289 - 1222. î.Hr e., din dinastia a XIX-a. Fiul lui Seti I.

Capul statuii lui Ramses al II-lea din Templul Luxor. Egipt

Unul dintre cei mai mari faraoni ai Egiptului Antic. I s-a acordat predominant titlul onorific A-nakhtu, adică „Câștigător”. Monumentele și papirusurile îl numesc adesea prin porecla populară Sesu sau Sessu. Acesta este, fără îndoială, același nume care este menționat în tradiția lui Manetho astfel: „Setosis, care este numit și Ramses”. În rândul grecilor, acest nume s-a transformat în Sesostris, eroul și cuceritorul mondial al poveștilor legendare. Numărul monumentelor sale diferite grade conservarea în Egipt și Nubia este extrem de ridicată.

Ramses II în copilărie

Urcarea la tron

Ramses al II-lea a urcat pe tron ​​în a 27-a zi a celei de-a treia luni din sezonul lui Shemu (adică Seceta). Tânărul rege avea aproximativ douăzeci de ani în acest moment. În ciuda cantitate uriașă monumente și documente care poartă numele lui Ramses al II-lea, istoria domniei sale de peste 66 de ani este acoperită în surse destul de inegal. Documente datate există pentru fiecare an al domniei sale, dar sunt extrem de eterogene, de la monumente religioase până la vase cu miere din Deir el-Medina.

Ramses II

Victorie asupra nubienilor și libienilor

Schimbarea faraonilor ar putea, ca și în vremurile anterioare, să trezească speranțe în rândul popoarelor asuprite pentru revolte de succes. Încă din primele luni ale domniei lui Ramses, s-a păstrat o imagine a aducerii captivilor canaaniți la faraon, dar este oarecum convențională. Dar răscoala din Nubia a fost aparent atât de semnificativă încât a fost necesară prezența personală a faraonului pentru a o suprima. Țara a fost liniștită. În timpul acestei campanii, 7 mii de oameni au fost uciși doar în regiunea slab populată Irem. Guvernatorul lui Ramses din Nubia a putut să-i dea un tribut bogat în primele luni ale domniei sale și a fost binecuvântat pentru aceasta cu recompense și favoare regală. Este posibil ca chiar la începutul domniei sale, Ramses să fi avut de-a face și cu libienii. În orice caz, s-a păstrat o imagine a triumfului său asupra vecinului său din vest, datând din primele luni ale domniei sale.

Înfrângerea Sherdanilor

Cel mai târziu în al 2-lea an al domniei sale, Ramses i-a învins pe Sherdani - reprezentanți ai unuia dintre „poporurile mării” (se crede că au stabilit ulterior insula Sardinia). Inscripțiile egiptene vorbesc despre navele inamice și despre înfrângerea lor în timpul somnului. De aici putem concluziona că problema s-a petrecut pe mare sau pe unul dintre brațele Nilului și că războinicii Sherdani au fost luați prin surprindere de egipteni. Sherdanii capturați au fost incluși în rândurile armatei egiptene. Se pare că s-au simțit destul de confortabil în slujba faraonului, deoarece imaginile ulterioare îi arată luptând în Siria și Palestina în primele rânduri ale războinicilor lui Ramses.

Succes în afacerile interne

Anumite succese au fost obținute în afacerile interne. În toamna anului I al domniei sale, în locul vacant al primului preot al lui Amon, Ramses și-a instalat credinciosul Nebunenef (Nib-unanaf), care ocupase anterior postul de prim preot al zeului Tini Onuris (An -Hara). În al treilea an al domniei lui Ramses, la o adâncime de numai 6 metri, s-a găsit în sfârșit apă în minele de aur din Wadi Alaki, ceea ce a crescut semnificativ producția de aur de acolo.

Război cu hitiții

Prima călătorie

După ce a întărit astfel statul, Ramses a început să se pregătească pentru un mare război cu hitiții. Întrucât Ramses s-a referit la campania care s-a încheiat cu bătălia de la Kadesh în al 5-lea an ca fiind o „a doua expediție”, se poate presupune că stela ridicată în al 4-lea an la Nahr el-Kelb, la nord de Beirut, este o amintire a prima campanie. În ciuda faptului că aproape întregul text este pierdut, imaginea lui Ra-Horakhty întinzându-și mâna către rege care conduce captivul sugerează un fel de eveniment militar. Se pare că, în al 4-lea an al domniei sale, Ramses a întreprins prima sa campanie în Asia de Vest, având ca scop subjugarea coastei maritime a Palestinei și Feniciei, ca o condiție prealabilă necesară pentru continuarea luptei cu succes împotriva hitiților. În timpul acestei campanii, Ramses a luat orașul Berith și a ajuns la râul Eleutheros (El Kebira, „Râul câinilor”), unde și-a ridicat stela memorială. Faptul că Nahr el-Kelb se află pe teritoriul ocupat de triburile Amurru indică probabil subordonarea regelui Amurru Benteshin față de autoritățile egiptene. Acest lucru s-a întâmplat, în primul rând, din cauza intensificării raidurilor hitiților, în timp ce prezența egipteană garanta cel puțin un fel de calm. Acest eveniment a devenit motivul declarației de război între Ramses al II-lea și regele hitit Muwatalli: acest lucru reiese destul de clar din textul tratatului semnat de Shaushmuya, fiul lui Benteshin și Tudhaliya, fiul lui Muwatalli.

Un mesager secret i-a înmânat regelui hitit Muwatallah o scrisoare de la un agent hitit care opera în Egipt. Raportul spunea că tânărul faraon Ramses al II-lea își pregătea armata pentru o campanie împotriva hitiților. Acest mesaj a fost o surpriză: Ramses fusese pe tron ​​doar de cinci ani. La consiliul regal, Muwatalli și-a schițat planul: să atragă armata lui Ramses într-o capcană și să-i învingă pe egipteni. Mobilizând țara, Muwatatalli le-a ordonat cetățenilor și aliaților săi să adune trupe și să le mute la punctul de adunare, orașul Kadesh de pe râul Orontes. Din punct de vedere militar, Kadesh era convenabil: situat pe un deal, domina valea râului. Era posibil să se observe mișcările inamicului de la distanță neobservată. Acolo treceau rute comerciale și drumuri strategice, de aici rutele mergeau spre nordul Siriei și țărmurile Mării Mediterane.

Bătălia de la Kadesh

armata egipteană

În primăvara celui de-al 5-lea an al domniei sale, Ramses, după ce a adunat o armată de peste 20 de mii, a pornit din cetatea de graniță a Chiluului într-o a doua campanie. După 29 de zile, socotind din ziua plecării din Chilu, patru formațiuni militare ale egiptenilor, numite după Amon, Ra, Ptah și Set, fiecare având aproximativ 5 mii de războinici, și-au așezat tabăra la o distanță de un marș de Kadesh. . Una dintre formațiuni, numită „bine făcut” (nearim) în canaanit și compusă de faraon, aparent dintre cei mai aleși războinici, fusese trimisă chiar mai devreme de-a lungul coastei mării, pentru reunificarea ulterioară cu forțele principale de la Kadesh. A doua zi, dimineața, o armată de mii de egipteni a început să traverseze Orontes la Shabtun (cunoscut mai târziu de evrei drept Ribla). Induși în eroare de spionii hitiți trimiși în tabăra egipteană, care au asigurat că hitiții s-au retras mult spre nord, la Alep, Ramses cu un detașament de „Amon” care trecuse deja, fără să aștepte ca restul armatei să treacă, s-a mutat. la Kadesh.

armata hitită

Lista lui Ramses al II-lea numește următoarele triburi aliate hitiților:

pedazieni - locuitori din Mysia Troyadskaya (la sud de Troia); dardanii; oamenii din sud-vestul Anatoliei; oameni din Caria; oameni din Licia; oameni din țara Arzawa din sud-vestul Anatoliei.

În nord, pe un mic promontoriu la confluența râului Orontes cu afluentul său stâng, s-au îngrămădit crenelurile și turnurile lui Kadesh. Și în câmpia de peste râu, la nord-est de cetate, ascunsă de oraș, întreaga armată a regatului hitit și aliații săi stăteau în plină pregătire pentru luptă. Potrivit surselor egiptene, armata hitită era formată din 3.500 de care cu câte trei războinici și 17.000 de infanterie. Numărul total de războinici a fost de aproximativ 28 de mii. Dar armata hitită era extrem de amestecată și în mare parte mercenară. Pe lângă războinicii hitiți, aproape toate regatele anatoliene și siriene au fost reprezentate în ea: Arzawa, Lucca, Kizzuwatna, Aravanna, Eufrat Siria, Karkemish, Halab, Ugarit, Nukhashshe, Kadesh, triburile nomade și așa mai departe. Fiecare dintre acești aliați diverși a intrat sub comanda conducătorilor lor și, prin urmare, i-a fost extrem de dificil pentru Muwatalli să controleze întreaga mulțime. Regele Hatti Muwatalli avea toate motivele să evite să lupte cu egiptenii în luptă deschisă. Era greu de contat pe înfrângerea armatei egiptene, unite, antrenate și dirijate de o singură voință, în luptă deschisă cu asemenea hoarde. Lupta de șaisprezece ani care a urmat a văzut trupele Hatti evitând bătăliile pe câmp deschis și s-au așezat mai mult în fortărețele siriene. În orice caz, niciunul dintre nenumăratele monumente ale lui Ramses al II-lea nu arată o singură bătălie majoră cu regatul Hatti în afara zidurilor orașului după bătălia de la Kadesh. Dar însăși bătălia de la Kades demonstrează că hitiții se bazau mai mult pe înșelăciune și surprinderea unui atac decât pe forța lor militară.

Luptă

Etapa finală a bătăliei de la Kadesh. Armata învinsă de șoferi hitiți încearcă să traverseze apele furtunoase ale Orontelor. Infanteriștii hitiți care nu au participat la luptă se grăbesc să-i salveze pe tovarășii lor înecați. Războinicii regelui din Alep încearcă să-și reînvie conducătorul înecat, întorcându-l cu susul în jos și scuturând apa din el. Relief pe zidul Ramesseum

După ce a trecut Orontes, formațiunea „Ra” nu a așteptat unitățile „Ptah” și „Set”, care nici măcar nu se apropiaseră de vad, și s-a îndreptat spre nord pentru a-l întâlni pe faraon. Între timp, la sud de Cades, ferit de vederea egiptenilor, cea mai mare parte a armatei de care a inamicului era concentrată. Trecerea carelor sale peste Orontes a fost evident efectuată în avans și a trecut neobservată de egipteni. Formația „Ra” în ordine de marș, nepregătită de luptă, a fost atacată de carele inamice și s-a împrăștiat cu viteza fulgerului, iar carele au căzut pe formațiunea „Amon”, care era angajată în amenajarea taberei. Unii dintre soldații egipteni au fugit, iar unii, împreună cu faraonul, au fost înconjurați. Egiptenii au suferit pierderi uriașe. Ramses a reușit să-și adună garda în jurul lui și să ia o apărare perimetrală. Ramses a fost salvat de la o înfrângere inevitabilă doar prin faptul că infanteriei hitiți nu au putut traversa apele furtunoase ale Orontelor și nu a venit în ajutorul carelor lor. Un accident fericit - apariția neașteptată a unui alt detașament de egipteni pe câmpul de luptă, același care mergea pe malul mării, a îndreptat oarecum situația, iar egiptenii au putut rezista până seara, când detașamentul „Păsări” s-a apropiat. Kadesh. Hitiții au fost forțați să se retragă dincolo de Orontes, primind, la rândul lor, pagube în timp ce traversau râul. În această bătălie, doi frați ai regelui hitit Muwatalli, câțiva lideri militari și mulți alți hitiți nobili și aliații lor au murit. A doua zi, dimineața, Ramses a atacat din nou armata hitită, dar nici în această bătălie nu a fost posibil să spargă inamicul. În orice caz, nici o singură sursă nu spune că faraonul a luat stăpânire pe Kadesh. Oponenții fără sânge au fost în mod clar incapabili să se învingă unul pe celălalt. Regele hitit Muwatalli i-a oferit faraonului un armistițiu, care i-a oferit lui Ramses ocazia să se retragă cu onoare și să se întoarcă în siguranță în Egipt.

Regele hitit și-a continuat cu succes acțiunile cu scopul de a subjuga Amurru și, ca urmare, l-a îndepărtat pe conducătorul Benteshin. Hitiții s-au mutat chiar mai spre sud și au capturat țara Ube (adică oaza Damascului), aparținând anterior Egiptului.

Războiul a continuat. Timp de zece ani, luptele au avut loc pe câmpiile din Siria și Palestina. Când regele Muwatalli a murit, el a fost succedat de fratele său, Hattusili III. În acest moment, regatul hitit se afla într-o situație dificilă: triburile de munte atacau din nord, Asiria a început un război dinspre est.

Surse despre bătălia de la Kadesh

Bătălia de la Kadesh l-a impresionat foarte mult pe Ramses al II-lea, care a ordonat ca povestea acestui eveniment și „ilustrările” panoramice grandioase ale acestuia să fie reproduse pe pereții multor complexe de temple, inclusiv Abydos, Karnak, Luxor, Ramesseum și Abu Simbel. Principalele surse care povestesc despre ceea ce sa întâmplat sunt trei texte diferite: o poveste lungă și detaliată cu digresiuni lirice incluse - așa-numita „Poemul lui Pentaur”; o nuvelă dedicată evenimentelor bătăliei în sine - „Report” și comentarii asupra compozițiilor în relief. Mai multe documente hitite menționează și Bătălia de la Cades.

Captura lui Dapur

Captura lui Dapur. Relief pe zidul Ramesseum

Sursele referitoare la continuarea războiului cu hitiții sunt foarte rare, iar ordinea evenimentelor nu este pe deplin de încredere. Războaiele din Asia pe care Ramses al II-lea le-a purtat după al 5-lea an al domniei sale au fost cauzate în primul rând de noua întărire a regatului hitit, ostilitatea nordului sirian și pierderea lui Amurru. În al 8-lea an al domniei sale, Ramses a invadat din nou Asia de Vest. Rezultatul acestei campanii a fost capturarea lui Dapur. Cu ajutorul fiilor săi, Ramses a asediat și a luat această fortăreață importantă din punct de vedere strategic. Ramses a considerat capturarea lui Dapur, înfățișată pe pereții Ramesseum, ca fiind una dintre faptele sale cele mai glorioase. El a dat acestei isprăvi locul doi după „victoria” de la Kadesh. Dapur, situat conform textelor egiptene „în țara Amur, în regiunea orașului Tunipa”, probabil că până atunci intrase deja în Imperiul Hitit, deoarece unele surse vorbesc despre locația sa în același timp „în țară. lui Hatti.” Ca de obicei, atacul a fost precedat de o bătălie pe câmpia de sub cetate, iar în curând ea însăși a fost luată, iar un reprezentant al regelui Hatti a ieșit la Ramses, conducând vițelul destinat ca dar faraonului, însoțit de femei care cărau vase și coșuri cu pâine.

Înfrângerea Siriei și a Feniciei

Pe vremea lui Ramses al II-lea artă militară Egiptenii au mers mult înainte în comparație cu timpul metodelor lente ale lui Thutmose al III-lea, care a fondat „puterea mondială egipteană” cu două secole mai devreme. A preferat să înfometeze orașele fortificate și adesea, nereușind să-și atingă scopul, a devastat grădinile și câmpurile din jur, într-o furie neputincioasă. Dimpotrivă, războaiele lui Ramses al II-lea s-au transformat într-o cucerire continuă de cetăți mari și mici prin asalt. Având în vedere situația dificilă în care se aflau egiptenii în Siria-Palestina, faraonul nu putea pierde timpul într-un asediu îndelungat. O listă a orașelor „capturate de Majestatea Sa” din Asia este păstrată pe zidul Ramesseum. Multe toponime sunt prost conservate, unele încă nu au fost localizate. În țara Kede, situată probabil la periferia Anatoliei, a fost luat un oraș fortificat cu un magnific palat princiar. Se pare că, în același timp, Acre de pe coasta feniciene, Ienoam la granița cu sudul Libanului și alte orașe din nordul Palestinei, menționate și ele în lista Ramesseum, au fost luate și jefuite. Deși niciunul dintre documente nu vorbește despre capturarea lui Cades, din moment ce Ramses a făcut cuceriri departe la nordul acestui oraș, acesta din urmă a fost, fără îndoială, capturat de egipteni. Ramses a luat și orașul Tunip, unde și-a ridicat propria statuie. Dar când Ramses s-a întors în Egipt, hitiții au ocupat din nou Tunip, iar în al 10-lea an al domniei sale, Ramses a fost din nou forțat să ia acest oraș. Mai mult, în timpul acesteia, i s-a întâmplat din nou vreo întâmplare; Ramses, dintr-un motiv oarecare, a trebuit chiar să lupte fără armură, dar informațiile despre această ispravă, din păcate, sunt prea fragmentare pentru a vă face o idee exactă a ceea ce sa întâmplat cu el. Acest eveniment este menționat în textul unei stele din valea Nahr el-Kelb.

Continuarea ostilităților

Aparent, în timpul perioadei de luptă a lui Ramses în Siria sau ceva mai târziu, au avut loc unele tulburări în Palestina. O scenă nedatată de la Karnak înfățișează subjugarea orașului Ascalon. În al 18-lea an, Ramesses a condus operațiuni militare în zona orașului Beit Sheana. Între anii 11 și 20 de domnie, Ramses a fost ocupat să consolideze stăpânirea egipteană în Palestina. Pe zidurile Luxorului, Karnak și Abydos sunt înfățișate campanii militare nedatate. Reliefurile de la Luxor menționează o campanie militară în regiunea Moab; De asemenea, se știe că Ramses a luptat cu triburile Shasu din sudul Mării Moarte, în zona Seir, redenumită mai târziu Edom. La est de lacul Ghenesaret, Ramses a pus o lespede pentru a comemora vizita sa în zonă. Lista Ramesseum menționează Beth Anat, Kanah și Merom, orașe care sunt plasate în Galileea prin tradiția biblică. Inscripțiile lui Ramses susțin că a cucerit Naharina (regiunea Eufratului), Rechena de Jos (Nordul Siriei), Arvad, Keftiu (insula Cipru), Qatna. Cu toate acestea, în ciuda numărului mare de victorii, puterea „mondială” a lui Thutmose al III-lea nu a fost complet restaurată: în toate eforturile sale, Ramses a fost împiedicat de regatul Hatti, fiind sprijinul micilor prinți din Siria-Palestina. În cele din urmă, nordul Siriei și chiar regatul Amurru au rămas cu regatul Hatti. Doar în zona de coastă, potrivit surselor egiptene, posesiunile faraonului au ajuns cel puțin până la Simira.

Tratat de pace între Egipt și Regatul Hitit

Odată cu moartea lui Muwatalli, care a avut loc probabil în al 10-lea an al domniei lui Ramses al II-lea, climatul relațiilor dintre Egipt și Hatti s-a încălzit considerabil. Fiul lui Muwatalli, Urhi-Teshub, a moștenit tronul sub numele de Mursili al III-lea, dar a fost în curând destituit de unchiul său Hattusili al III-lea, care a făcut pace cu Egiptul. Se poate ca reconcilierea rivalilor să fi fost treptat facilitată de formarea unei puternice puteri asiriene și de temerile asociate.
La începutul iernii anului 21 al domniei lui Ramses al II-lea, ambasadorul Hattusili, însoțit de un traducător egiptean, a sosit în capitala faraonului Per-Ramesses și i-a prezentat regelui egiptean, în numele stăpânului său, cu o tăbliță de argint cu textul cuneiform al tratatului, certificată prin sigilii care îi înfățișează pe regele și regina din Hatti în îmbrățișarea zeităților lor. Tratatul a fost tradus în egipteană și ulterior imortalizat pe zidurile din Karnak și Ramesseum. Textul tratatului pe care faraonul l-a trimis lui Hattusili în schimbul tăbliței sale era și el cuneiform, întocmit în limba akkadiană internațională de atunci. Fragmente din ea sunt păstrate în arhiva Boğazköy. Practic, tratatul avea drept scop asigurarea inviolabilității reciproce a posesiunilor și acordarea de asistență, infanterie și care, în cazul unui atac asupra uneia dintre părțile contractante sau al unei revolte a supușilor. Ambele părți s-au angajat să predea dezertorii. Acesta a fost primul acord oficial oficial din istoria lumii care a supraviețuit până în zilele noastre.
Fie ca urmare a semnarii acestui tratat, fie din cauza deteriorarii sanatatii, perioada campaniilor militare active ale lui Ramses al II-lea a luat sfarsit. A început timpul corespondenței diplomatice active între cele două țări. Mesaje de la Ramses al II-lea, familia sa și vizirul Paser, adresate regelui Hattusili al III-lea și soției sale Puduhepa, au fost descoperite în arhiva Boghazkey. Medicii egipteni erau adesea trimiși la curtea hitită.

Căsătoria lui Ramses cu prințesele hitite

Consecința tratatului, la treisprezece ani de la semnarea sa, în al 34-lea an al domniei faraonului egiptean, a fost căsătoria lui Ramses al II-lea și fiica cea mare a lui Hattusili, care a luat numele egiptean Maathornefrura. Maatnefrura (Ma-nafru-Ria, „Văzând frumusețea Soarelui”, adică faraonul). Prințesa a devenit nu una dintre soțiile minore ale regelui, așa cum se întâmpla de obicei cu străinii la curtea egipteană, ci „marea” soție a faraonului. Întâlnirea viitoarei regine a fost aranjată foarte solemn. Prințesa era însoțită de războinicii tatălui ei. În fața ei au fost cărați mult argint, aur și cupru, sclavi și cai întinși „la nesfârșit”, se mutau turme întregi de tauri, capre și oi. Din partea egipteană, prințesa a fost însoțită de „fiul regal al lui Kush”. Fiica regelui lui Hatti „a fost adusă înaintea maiestății sale și ea a plăcut mării sale”. Pe reliefurile stelei de la Abu Simbel care relatează acest eveniment, Hattusili III este înfățișat însoțindu-și fiica în Egipt; într-adevăr, în arhiva lui Boghazkoy a fost descoperită o scrisoare de la Ramses al II-lea prin care îl invita pe socrul său să viziteze Egiptul, dar nu se știe cu siguranță dacă o astfel de călătorie a fost efectuată. A doua fiică a lui Hattusilis III a devenit și soția lui Ramses. Data exactă a acestei căsătorii este necunoscută, dar s-a întâmplat cu puțin timp înainte de moartea regelui hitit, aproximativ în anul 42 al domniei lui Ramses al II-lea.

Extinderea comerțului mondial

Pacea dintre Egipt și Asia a durat mai bine de un secol, provocând o „explozie” a activității comerciale în regiune. Pentru multe orașe, precum Ugarit, această eră a devenit o perioadă de creștere fără precedent și de consolidare a prosperității economice. De atunci, relațiile dintre Egipt și Asia au suferit modificări calitative. Dacă participanții anteriori la campaniile militare egiptene s-au întors pe malurile Nilului cu prada, acum unii dintre ei rămân să locuiască în multe orașe sirio-palestiniene. În orice caz, o populație similară a fost înregistrată sub Ramses al III-lea (Dinastia a XX-a).

Activitati de constructii

Fondarea lui Per Ramses

Ramesses se caracterizează prin activități de construcții extrem de ample. Războiul cu hitiții l-a determinat pe Ramses să-și mute reședința în partea de nord-est a Deltei, posibil pe locul fostei capitale a hicsilor, Avaris, orașul Per-Ramesses (numele complet Pi-Ria-mase-sa-). Mai-Amana, „Casa lui Ramses, iubită de Amon”). Per-Ramesses s-a transformat într-un oraș mare și prosper, cu un templu magnific. Deasupra pilonilor uriași ai acestui templu se înălța colosul monolitic al lui Ramses din granit, înalt de peste 27 m și cântărind 900 de tone. Acest colos a fost vizibil pe mulți kilometri din câmpia plată din jurul Deltei.
Wadi Tumilat, prin care Canalul Nilului trecea probabil deja spre est, până la Lacurile Amare, constituind o cale naturală de comunicație între Egipt și Asia, a făcut și obiectul unei îngrijiri atente din partea lui Ramses. Faraonul a construit pe el, la jumătatea drumului spre Istmul Suez, „curtea de depozitare” a lui Piteom sau „Casa lui Atum”. La capătul vestic al Wadi Tumilat a continuat construcția orașului fondat de tatăl său, cunoscut sub numele de Tel el Yehudiyeh și situat chiar la nord de Heliopolis. Ramses a construit temple în Memphis, din care au supraviețuit doar mici rămășițe; clădiri din Heliopolis, din care nu a mai rămas nimic. Ramses a construit și în Abydos, unde a finalizat magnificul templu al tatălui său, dar nu a fost mulțumit de asta și și-a ridicat propriul templu funerar nu departe de templul lui Seti. Ramses a ordonat să fie construit un alt templu memorial la Teba. Acest templu (așa-numitul Ramesseum), construit de arhitectul Penra, era înconjurat de un zid de cărămidă, în interiorul căruia se aflau magazii, anexe și locuințe pentru o întreagă armată de preoți și slujitori. Statuia monolitică de granit din fața pilonilor Ramesseum, deși puțin mai mică decât în ​​Per-Ramses, cântărea 1000 de tone. Ramses a extins Templul Luxor, adăugând o curte vastă și stâlpi. De asemenea, a finalizat colosala Sala Hipostilă a Templului Karnak, cea mai mare clădire ca mărime, atât din antichitate, cât și din lumea nouă. Acest palat ocupa o suprafață de 5000 de metri pătrați. m. Cele douăsprezece coloane de pe laturile pasajului din mijloc al Sălii Hipostile aveau o înălțime de 21 m, iar împreună cu vârfurile (arhitravele) și traversele care se sprijineau pe ele - 24 de m în vârful unei astfel de coloane fi cazat. Restul de 126 de coloane, situate pe 7 rânduri pe fiecare parte a culoarului din mijloc, aveau o înălțime de 13 m.
În Nubia, în Abu Simbel, un templu uriaș din peșteră a fost săpat într-o stâncă abruptă. Intrarea în acest templu, sculptată sub forma unui pilon, a fost decorată cu 4 statui de douăzeci de metri ale lui Ramses, întruchipând ideea de a glorifica puterea faraonului. În apropiere a fost sculptat un templu peșteră, dedicat soției sale, regina Nefertari (epoca Naft).
Cu toate acestea, în timpul construcției, Ramses a distrus monumentele antice ale țării. Astfel, clădirile regelui Teti (dinastia a VI-a) au servit drept material pentru templul lui Ramses din Memphis. El a jefuit piramida lui Senwosret al II-lea de la El Lahun, a distrus piața pavată din jurul ei și a zdrobit în bucăți structurile magnifice care se aflau în această piață, cu scopul de a obține material pentru propriul său templu de la Heracleopolis. În Deltă, a folosit monumentele Regatului Mijlociu cu egală lipsă de ceremonie. Pentru a obține spațiul necesar extinderii Templului Luxor, Ramses a dărâmat casa de rugăciune din granit rafinată a lui Thutmose al III-lea și a folosit materialele obținute în acest fel.
Războaiele și sumele uriașe de bani cheltuite pentru construcția și întreținerea templelor au ruinat oamenii muncitori, îmbogățind nobilimea și preoții. Săracii au devenit înrobiți, păturile mijlocii și-au pierdut treptat independența economică. Ramses a fost nevoit să recurgă la ajutorul mercenarilor, ceea ce a slăbit potențialul militar al țării.

soțiile lui Ramses

Dimensiunea mare a familiei lui Ramses al II-lea este binecunoscută. Pe lângă nenumăratele concubine ale haremului, patru dintre soții legali ai acestuia, sunt cunoscuți cel puțin 111 fii și 67 fiice.
Prima soție legală a tânărului Ramses al II-lea a fost faimoasa frumusețe Nefertari, care era considerată regină, dovadă fiind inscripția din mormântul preotului Amun Nebunenef, aflat deja în primul an de domnie independentă a soțului ei. În mod surprinzător, nu se știe aproape nimic despre originea reginei.

Statuia lui Ramses al II-lea. Muzeul din Torino.

În timpul domniei sale lungi, considerată pe bună dreptate una dintre epocile celei mai înalte înfloriri ale civilizației egiptene, au fost create un număr imens de complexe de temple și opere de artă monumentale, inclusiv templele unice din stâncă din Nubia - în Abu Simbel, Wadi es-Sebua, Vestul Amara, Bet el-Wali, Derre, Gerf Hussein, Anibe, Kaveh, Buhen și Gebel Barkale. Programul de construcție al regelui în Egipt însuși este și mai izbitor în domeniul său de aplicare: mai multe temple și coloși celebri din Memphis; curtea și primul pilon colosal al templului de la Luxor, decorat cu coloși regali și obeliscuri; Ramesseum este un complex mortuar de pe malul de vest al Nilului în Teba; templul de la Abydos, finalizarea construcției și decorarea sălii ipostile grandioase a templului lui Amon-Ra de la Karnak. În plus, monumente ale lui Ramses II sunt înregistrate în Edfu, Armant, Akhmim, Heliopolis, Bubastis, Athribis, Heracleopolis. Sub Ramses al II-lea, o parte din templul zeiței Hathor a fost construită la Serabit el-Khadim din Sinai. În general, Ramses al II-lea a construit multe statui și temple în cinstea sa în diferite părți ale Egiptului. Cele mai mari până în prezent sunt două statui de 20 de metri ale unui Ramses al II-lea așezat în Abu Simbel, în sudul țării.
„Stelele de căsătorie” ale lui Ramses al II-lea care au supraviețuit până în zilele noastre mărturisesc nu numai întărirea bunelor relații dintre puteri, ci și cele două căsătorii ale lui Ramses al II-lea și prințesele hitite, dintre care una a ocupat un loc foarte înalt la curte și a primit numele egiptean Maathornefrura.
Prima soție principală a lui Ramses al II-lea a fost faimoasa frumusețe Nefertari Merenmut, căreia i-a fost dedicat un mic templu din Abu Simbel; După moartea prematură a reginei, îngropată într-un mormânt unic de frumos din Valea Reginelor (QV66), fiica ei cea mare, Prințesa Meritamon, i-a luat locul. Dintre celelalte soții ale regelui, cele mai cunoscute sunt regina Isitnofret I, fiica ei Bent-Anat, precum și reginele Nebettaui și Henutmira. Ramses al II-lea însuși a avut cel puțin șapte soții și zeci de concubine, cu care a avut 40 de fiice și 45 de fii.
În nord-estul Deltei Nilului, de unde provine familia sa, Ramses al II-lea a fondat o nouă capitală, Per-Ramses (moderna Kantir și Tell ed-Daba), pe locul vechiului palat al tatălui său Seti I. Acest oraș a rămas reședința principală a regilor dinastiei XIX-XX. Cu toate acestea, capitala religioasă a țării a rămas la Teba, iar înmormântările regale au continuat să fie săpate în stâncile Văii Regilor. Mormântul lui Ramses II (KV7) nu a fost finalizat și se află în prezent într-o stare extrem de proastă din cauza efectelor dăunătoare ale apei din sol și ale precipitațiilor; mumia lui a rămas acolo pentru o perioadă foarte scurtă de timp din cauza tâlharilor de morminte antice.
În timpul domniei lui Ramses al II-lea, cultele lui Amon, Ra, Ptah și Set erau venerate în mod deosebit; totuși, în acest moment influența asiatică a devenit din ce în ce mai vizibilă în viața religioasă a țării, exprimată prin includerea în panteonul egiptean a zeităților străine asociate cu războiul sau elementele marine ostile egiptenilor.
ÎN ultimii ani domnia Ramses al II-lea a fost divinizat ca „Marele Suflet Ra-Horakhte”, declarându-se astfel întruparea zeului solar pe pământ. Ramses al II-lea a murit în cel de-al 67-lea an al domniei sale și i-au supraviețuit doisprezece dintre fiii săi, dintre care doi - liderul militar Amenherkhepeshef și Khaemuas, marele preot al zeului Ptah din Memphis, care a deținut în special titlul de moștenitor la tron. . Tronul egiptean a fost moștenit de cel de-al treisprezecelea fiu al regelui, Merneptah, fiul reginei Isitnofret I, la vremea aceea un bărbat de vârstă mijlocie. A fost primul dintre câțiva moștenitori ai lui Ramses al II-lea, ale cărui scurte domnii au pus capăt Dinastiei a XIX-a.

Milenii după domnia lui Ramses al II-lea, cultul său a înflorit în Memphis și Abydos. Moștenirea imaginii regelui și a fiilor săi în vechile povești și legende egiptene a devenit foarte semnificativă. La Teba în jurul anului 300 î.Hr. e. Pentru a menține autoritatea templului lor, preoții zeului Khonsu au ridicat chiar și o stele masivă în sanctuarul zeului, al cărei text, vorbind despre călătoria statuii vindecătoare a zeului Khonsu în țara Bakhtan, a fost inspirat de campaniile asiatice ale lui Ramses al II-lea și nunta lui cu prințesele hitite.
Textul tratatului dintre Ramses al II-lea și regele hitit Hattusili III, sculptat în piatră (acesta este cel mai vechi tratat de pace păstrat în istorie), este expus în holul sediului ONU din New York.

Fiica lui Ramses al II-lea - Bentanat sau Bent Anat

Copii

Din Nefertari: Fiii: Amenherkhepeshef, Paracherunemef, Merira, Meriatum. Fiicele: Meritamon, Henuttawi. Din Isitnofret: Fiii: Ramses, Khaemuas, Merneptah. Fiicele: Bentanat.
La numărare, reiese că dintre cei 16 fii mai mari ai lui Ramses al II-lea, șapte s-au născut lui Nefertari și Isitnofret, în timp ce mamele celor nouă fii rămași sunt necunoscute. Dintre cele nouă prințese cele mai mari, doar trei erau fiicele celor două soții principale, în timp ce celelalte șase, și apoi toți copiii următori ai regelui, s-au născut din doamne necunoscute din harem.

Planul lui Osirion la Abydos

Destin postum

În antichitate, trupul lui Ramses a fost îngropat de preoți de cinci ori (reîngropat de patru ori) - din cauza tâlharilor de morminte. Mai întâi a fost transferat din propriul mormânt în cel al tatălui său, Seti primul. A fost jefuită. Apoi mumia a fost reîngropată în mormântul reginei Imhapi. A fost și jefuită. Apoi au fost transferați la mormântul faraonului Amenhotep primul.

Statuile lui Ramses II, Ptah și Sekhmet. Muzeul Egiptean

În cele din urmă, preoții au ascuns mumia lui Ramses împreună cu mumiile altor faraoni jefuiți (Thutmose III, Ramses III) în depozitul de stânci din Herihor din Deir el-Bahri modern.
În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, acest depozit a fost descoperit de o familie arabă de hoți de morminte condusă de șeicul Abd el-Rasul, care a vândut treptat obiectele de valoare de acolo turiștilor europeni. Serviciul de antichități egiptene a efectuat o întreagă operațiune specială pentru a identifica sursa veniturilor și, în consecință, șeicul a fost nevoit să dezvăluie locația depozitului subteran de stânci Deir el-Bahri 320, construit din ordinul regelui Herihor în al 11-lea. secolul î.Hr.
Drept urmare, mumia faraonului, bine conservată, a fost descoperită acolo în 1881, printre alte corpuri regale jefuite și a devenit disponibilă științei.
În septembrie 1975, mumia lui Ramses al II-lea a fost supusă unui proces unic de conservare generală la Institut de l'Homme din Paris.
În septembrie 2008, în timpul săpăturilor din zona Ain Shams din estul Cairoului, un grup de arheologi egipteni au descoperit ruinele templului faraonului Ramses al II-lea, iar în zonă au fost descoperite și fragmente dintr-o statuie gigantică a lui Ramses al II-lea.

Care dintre faraonii egipteni a domnit timp de 70 de ani și a lăsat cea mai grandioasă moștenire monumentală? Ramses al II-lea, iubita soție a lui Nefertari, campanii militare, mare construcție de morminte la Luxor, templu la Abu Simbel. Acesta este de văzut!

Ramses al II-lea era venerat ca un zeu. Și el, de fapt, s-a imortalizat în sute de monumente grandioase create în anii domniei sale.

Decrepit și cocoșat, faraonul nu a mai putut să-și ridice capul pentru a-și vedea tatăl, Zeul Soare Ra, când și-a început călătoria zilnică. Artrita i-a făcut corpul să se zgârie ca o frunză uscată. Fața îngustă cu nasul acvilin nu seamănă deloc cu imaginile sale - busturile monumentale pe care a ordonat să fie amplasate în tot Egiptul. Arterele sunt afectate de scleroză, dinții sunt distruși, gingiile sunt acoperite de ulcere.

În 1974, oamenii de știință au descoperit că mumia lui Ramses II se deteriora rapid. A trebuit să fie dusă imediat cu avionul în Franța, pentru care mumiile au primit un pașaport egiptean, iar în coloana „ocupație” au scris „rege (decedat)”. La Paris, mumia a fost întâmpinată cu onorurile cuvenite regilor.

Mulți ani a trebuit să îndure dureri severe. Apoi, într-o zi de august, suferința i-a încetat. Fiul Zeului Soare Ra a devenit victima otrăvirii cu sânge - o consecință a unui abces maxilar. Faraonul în vârstă de nouăzeci de ani a murit.

Chiar și cel mai apropiat cerc al lui a fost nevoie de mult timp pentru a realiza ce sa întâmplat: nu erau mulți oameni în tot Egiptul care să-și amintească clar vremurile premergătoare domniei sale.

Aproape șapte decenii ale domniei sale au devenit o perioadă de putere și prosperitate pentru țară. A condus o armată bine organizată, pe care a condus-o el însuși în luptă. A fost cel mai înalt oficial și judecător suprem al statului. A avut cel puțin șapte soții și zeci de concubine, cu care a avut 40 de fiice și 45 de fii. Niciunul dintre predecesorii săi din întreaga istorie a Egiptului nu a ridicat atât de multe statui, obeliscuri și temple.

Începutul domniei faraonului Ramses al II-lea

De acum înainte, Ramses își asumă rolul de mediator între oameni și nemuritori. Cu suflarea lui, el va ține cerul și pământul în locurile desemnate. În calitate de vicerege al Zeului Soare, el trebuie să se asigure că legea morală domnește printre egipteni, personificată de zeița Maat, zeița ordinii și adevărului.

Potrivit cercetărilor, Ramses II a avut 160 de copii. Producătorii de produse contraceptive și-au luat joc de asta denumind marca prezervativelor lor „Ramses”.

Este posibilă o astfel de sarcină la 24 de ani? Mai mult, Ramses al II-lea s-a născut când tatăl său nu era încă faraon - Seti I a comandat un detașament de care de război și abia la maturitate a devenit moștenitor, iar în curând conducătorul noii dinastii a XIX-a. A fost fondată de Ramses I - bunicul lui Ramses al II-lea - după nașterea nepotului său. Seti a domnit doar 11 ani, Ramses I - mai puțin de doi. Ce înseamnă 12 ani în comparație cu istoria de o mie și jumătate de ani a Egiptului?

Originea divină a faraonului

Ramses al II-lea a înțeles că poate conta pe puterea dinastiei numai dacă el însuși îi dădea măreție divină. „Îmi urmăresc descendența din Ta”, spune discursul său către marii preoți și curteni, pe care a ordonat să fie sculptat pe piatră în mormântul tatălui său „Însuși Atotputernicul mi-a dat viață și măreție cercul pământului când eram încă în pântecele mamei”.

Faraonul Seti a ordonat să-i fie construit un templu funerar în Abydos. Când Ramses a vizitat Abydos după înmormântare, a descoperit că templul nu a fost niciodată terminat și că deja începuse să se prăbușească undeva. Impresia pe care i-a făcut-o acest spectacol poate fi judecată după inscripția, care, printre altele, conține un întreg program de construcții și politici publice:

„Nu ar trebui să reînnoiască fiul care îi urmează monumentele ridicate?” „Am ridicat un nou monument de aur pentru tatăl meu. Ridică-ți fața Dumnezeule Soarelui, o, tatăl meu Seti, tu care acum ești unul dintre zei. Uite, ți-am iubit numele, te protejez, căci am apărut oamenilor sub forma Zeului Soare.

Domnia lui Ramses al II-lea a fost reflectată în lucrările multor istorici antici (de exemplu, Herodot, care l-a numit Rampsinitis) și în Biblie.

Astfel, Ramses a folosit templul lui Seti I pentru a-și promova esența divină. El a căutat în mod egal îndumnezeirea altor membri ai familiei sale.

La un moment dat, Seti, îngrijit de viitorul dinastiei, și-a ales personal trei soții și mai multe concubine pentru fiul său. Cea mai iubită soție a lui Ramses a fost Nefertari. Nicio altă regină nu este glorificată atât de des în inscripții. Când Ramses dădea audiență sau apărea oamenilor de pe balconul palatului, Nefertari era aproape invariabil lângă el.

Desene și reliefuri o înfățișează ca pe o frumusețe zveltă. Ea este „preferata zeiței Mut”, „marea soție a regelui”, „mama lui Dumnezeu”; Pe lângă aceste nume oficiale, există și altele - mai personale și mai tandre. Ramses îi spune „doamnă drăguță”, „față frumoasă”, „dragostea lui dulce”.

Ramses II - Coautor al primului tratat de pace

La fel ca toți predecesorii săi, la urcarea pe tron, Ramses a adăugat încă patru la numele său. Aceste nume de tron ​​sunt un fel de rezumat al programului de domnie. Două nume nu promiteau nimic bun vecinilor Egiptului – „Bogat în ani, grozav în victorii” și chiar mai clar – „Gardienul Egiptului, comandând alte țări”.

La acea vreme, singurul rival serios al Egiptului era regatul hitiților, centrat în ceea ce este acum Turcia. Timp de 58 de ani, egiptenii și hitiții luptaseră pentru dominație în Asia de Vest. Ramses a vorbit împotriva acestui inamic.

Probabil că Ramses cel Mare era stângaci și roșcat.

În al patrulea an al domniei sale, el pornește mai întâi spre nord-est și cucerește provincia Amurra, care se îndepărtase de Egipt. Un an mai târziu, egiptenii sunt din nou în marș. Și din nou Ramses însuși conduce armata: 20.000 de oameni - mulți infanteri, înarmați cu sulițe de aruncare, săgeți, topoare, săbii și un formidabil detașament de care de război în luptă.

Totuși, această campanie, spre deosebire de anul trecut, nu-i mai ia prin surprindere pe hitiți. Au pus o ambuscadă în apropierea orașului Cades (în sudul a ceea ce este acum Liban). Armata hitită, după ce i-a învins pe egipteni, a asediat tabăra întărită, în care s-au refugiat faraonul și un mic detașament. Dacă credeți povestea ulterioară despre Ramses însuși, el a fost primul care s-a repezit asupra dușmanilor săi cu carul său de război. După o luptă aprigă, a reușit să-și adune forțele și a organizat o retragere cu succes.

Imediat ce s-a întors în Egipt, faraonul a ordonat să fie alcătuite imnuri despre campanie - în versuri și proză - și sculptate pe un număr imens de monumente. Aparent, șocul pericolului teribil și intervenția salvatoare a zeilor i-au făcut o impresie de neșters: „Toate țările străine au luat armele împotriva mea și am rămas singur și nu era nimeni cu mine”, spune el, „și armata mea numeroasă m-a abandonat... Eu le-am strigat, dar nici unul dintre ei nu m-a auzit când am plâns și mi-am dat seama că Amon îmi este mai benefic decât milioane de războinici, sute de mii de care intoarce-te cu o rugaciune la hotarele tarilor straine si glasul meu ajunge la Teba.

Ramses pune vina pentru eșecul campaniei pe liderii săi militari. Se înfățișează pe sine ca salvatorul armatei – și de atunci nu-și mai ascultă generalii.

Faraonul războinic își putea permite să limiteze puterea generalilor. Dar, venind dintr-o dinastie tânără, Ramses nu a îndrăznit să-i provoace pe puternicii preoți. Chiar la începutul domniei sale, când bătrânul mare preot al lui Amon, cea mai înaltă figură spirituală a țării, a murit, Ramses s-a confruntat cu o problemă delicată. Și a dat dovadă de o dexteritate diplomatică considerabilă în rezolvarea acesteia.

Faraonul a evitat să numească vreunul dintre favoriții săi și a încredințat alegerea marelui preot înșiși slujitorilor lui Amon, care aveau grijă de instrucțiunile divine corecte (statuia lui Amon, în fața căreia lista candidaților pentru funcția de mare preot a fost citit, a fost pus în mișcare cu ajutorul unor dispozitive simple, arătându-și dezacordul sau acordul cu candidatura). Prin aceasta, Ramses a asigurat loialitatea preoției pe toată durata domniei sale.

În ciuda eșecului de la Kadesh, faraonul întreprinde noi campanii în Asia de Vest. Din cauza tulburărilor dinastice din regatul hitit, victoriile au fost ușoare pentru egipteni. În cele din urmă, regele hitit Hattusilis III în 1258 î.Hr. a decis să înceapă negocieri de pace cu Ramses.

Cei doi conducători, fiecare numindu-l acum pe celălalt „frate”, jură să nu pătrundă pe pământurile celuilalt, să rezolve toate neînțelegerile în mod pașnic și să-și acorde asistență reciprocă în cazul unui atac al unei terțe părți. Chiar și problema întoarcerii refugiaților a fost rezolvată. Tratatul este obligatoriu nu numai pentru Ramses al II-lea și pentru regele hitților, ci și „pentru copiii copiilor lor”. Acesta este cel mai vechi tratat de pace păstrat în istorie - și a rămas indestructibil. (Trei mii de ani mai târziu, textul tratatului sculptat în piatră va fi expus din nou - în holul sediului din New York al ONU.)

Ramses dorește ca supușii săi să aprecieze beneficiile pe care le-a adus pacea cu un fost inamic: în templul din Luxor, o friză uriașă gloriifică victoriile faraonului și recreează imagini ale dezastrelor militare: un oraș distrus, câmpuri devastate, peisaje plictisitoare. Aceasta poate fi prima operă de artă plastică dedicată ororilor războiului.

În anii următori, caravanele au pornit regulat pe traseul de o mie de kilometri dintre curțile regale ale egiptenilor și ale hitiților. Cadourile sunt aduse în ambele direcții: vase de aur, sclavi, sculpturi, țesături prețioase.

Neînțelegerile minore nu fac decât să adauge o oarecare viață relațiilor dintre puterile vecine. Așa că, într-o zi, Hattusilis al III-lea i-a cerut faraonului să-i trimită un renumit medic egiptean. Cert este că regele hitiților și-a căsătorit sora cu unul dintre vasalii săi, iar ea are deja 50 de ani și este un lucru ciudat! - nu va naște niciodată un copil.

Ramses II răspunde: „Matanatsi, sora fratelui meu, regele, fratele tău, știe că nu are 60 de ani! Din directitatea scrisorii reiese clar că pacea dintre foștii dușmani este puternică. În cele din urmă, Ramses a trimis totuși un doctor și un magician „fratelui său”. Și fiica cea mare a regelui hitit a devenit a șaptea soție a lui Ramses al II-lea.

Conducătorul Egiptului este un mare monumentalist

Ramses al II-lea s-a născut probabil pe 22 februarie și a urcat pe tron ​​pe 20 octombrie. În templul lui Abu Simbel, în aceste zile, lumina cade pe pieptul și coroana statuii sale.

În primul an al domniei sale, noul faraon a început construcția mormântului său în Valea Regilor. El a extins templul Luxor din Teba, a construit o colonadă uriașă la Karnak, a început să construiască noi sanctuare în Abydos și a fondat un complex de templu memorial în Teba, cunoscut acum sub numele de Ramesseum. Și El a fost înfățișat peste tot - în statui colosale și pe reliefuri, ca fondator, conducător, războinic, favorit al zeilor. Mai mult, imaginea niciunui zeu ar trebui să depășească imaginea lui Ramses însuși. Și acesta este doar începutul.

De exemplu, un pietrar lucrează la o statuie care are mai mult de 600 de ani. Aceasta este o imagine în mărime naturală a unei regine a dinastiei a XII-a. Sculptorul, care este și un distrugător, tunsește granitul negru, decupează coafura de piatră a reginei, îi șlefuiește fața și sculptează noi trăsături în piatră - chipul Tuya, mama lui. Ce diferență are faptul că urmele fostei imagini sunt vizibile sub brațele și picioarele lui Tuya așezat pe tron? Principalul lucru este că lucrarea a fost făcută rapid, iar statuia are un aspect maiestuos.

1270 î.Hr. Ramses are 33 de ani și a domnit nouă ani. Per-Ramesses din Delta Nilului devine noua capitală a vechiului regat, „Casa lui Ramses, bogată în victorii”. Orașul este înconjurat de ramuri ale Nilului și iazuri cu pești și este pătruns de o rețea de canale și străzi. Negustorii din Asia Mică și Micene se îngrămădesc în Per-Ramesses, așa că este mai cosmopolit decât vechile orașe tradiționale din amonte de Nil.

Aici locuiește Ramses al II-lea, în camere strălucitoare de turcoaz și lapis lazuli. Oamenii Îl văd numai în acele ocazii când El se demnează să apară în „ferestrele de înfățișare” - în deschiderile bogat decorate ale zidului palatului.

Între timp, două sanctuare sunt în curs de finalizare în Nubia, pe care Ramses a ordonat să fie fondate, probabil chiar și după urcarea sa pe tron. Prin voința faraonului, Muntele Mekha a fost transformat într-un monument al măreției sale, cunoscut astăzi ca Abu Simbel.

Templul mare este sculptat în stâncă la 63 de metri adâncime, fațada sa este decorată nu cu imagini ale zeilor, ci cu patru statui colosale - fiecare cu 22 de metri înălțime - ale domnitorului. Reliefurile arată victoriile lui. Sculpat în stânci ceva mai adânc, Templul Mic este dedicat zeiței Hathor și în același timp lui Nefertari, soția faraonului.

Abu Simbel - Cetatea Nubiană

Aici, în Nubia, la periferia Egiptului, temple precum Abu Simbel au un dublu scop. Pe de o parte, acestea sunt simboluri ale superiorității Sale nemărginite. Însăși apariția lor a fost menită să înăbușe în localnici orice gând de rebeliune și sustragere de la tribut. Și totuși, această megalomanie nu poate fi redusă doar la politica imperială - vanitatea personală a lui Ramses a jucat cu siguranță un rol aici.

Simțul său estetic unic este evident, de exemplu, în următoarea inscripție: „Este frumos să ridici un templu pe un templu, două lucruri frumoase împreună”. Chiar și atunci când Ramses era moștenitor, i s-a încredințat supravegherea construcției în tot statul. De remarcată este inscripția de pe o stele, care datează din al optulea an al domniei lui Ramses și care transmite discursul său către constructori:

„O, constructori, aleși, voinici, cu mâini puternice, voi care îmi ridicați câte monumente îmi place, experimentați în lucrul cu pietre scumpe, cunoscători ai zăcămintelor de granit și versați în calcar. O, voi care mi-ați ridicat locuințe numeroase. a zeilor, voi trăi cât trăiesc ei, îmi face plăcere să am grijă de tine și să te susțin Căci știu că munca ta este cu adevărat grea!

Nici un singur faraon, nici înainte, nici după Ramses, nu s-a adresat muncitorilor cu astfel de discursuri.

Ramses al II-lea - un tată care a supraviețuit copiilor săi

Desigur, nimeni nu s-a îndoit de esența divină a lui Ramses. Nu a existat niciodată un faraon de o asemenea măreție și longevitate. Doar Pepi II (dinastia a VI-a) pare să fi trăit până la o vârstă ceva mai înaintată. Ramses i-a întrecut pe toată lumea.

Dar chiar și El a trebuit să înțeleagă că mila Zeului Soare nu este nesfârșită. La scurt timp după sfințirea Micului Templu de la Abu Simbel, Nefertari, iubita soție a lui Ramses, a murit. Pentru a păstra „puritatea sângelui”, faraonul s-a căsătorit cu două fiice din Nefertari.

Între timp, zeii lumii interlope cereau tot mai mult tribut din partea casei sale; părea că uitaseră de el. În cel de-al treizeci și patrulea an al domniei sale, a murit un altul dintre soții lui, Isisnefret, iar trei ani mai târziu a murit prințul moștenitor Amonherkhepe Shef; apoi al doilea fiu al lui Nefertari, cei doi fii mai mari ai lui Isisnefret si nu mai putin de zece concubine si copiii lor. Faraonul a rămas orfan.

După ce însuși Ramses al II-lea, care și-a păstrat mintea limpede până la sfârșit, a plecat în ultima sa călătorie (aceasta sa întâmplat în 1213 î.Hr.), țara a trecut la al treisprezecelea fiu al său, Merenptah. Noul faraon avea deja peste 60 de ani. Timpul domniei sale a fost tulburat pentru Egipt. Țara a fost zguduită de revolte. Nepoții lui Ramses (și marele faraon avea atât de mulți dintre ei încât ar fi de ajuns pentru o armată mică) și-au declarat drepturile la tron.

Apoi a fost invazia „Poporelor Mării” - „marea migrație” a triburilor, a cărei origine încă nu este clară. În jurul anului 1200 au distrus regatul hitit. Egiptenii au reușit să respingă asaltul extratereștrilor, dar puternicul imperiu anterior nu a reușit să-și revină niciodată din aceste șocuri.

Cel mai mare dintre faraoni este acum o expoziție de muzeu. Trupul său ofilit este expus într-o vitrine de sticlă din Muzeul Egiptean din Cairo. Mumia faraonului a fost găsită în 1881, iar la începutul secolului al XX-lea a fost examinată de anatomistul britanic Sir Grafton Elliott Smith. Când a desfăcut corpul, care a rămas sub un giulgiu strâns timp de trei mii de ani, un mușchi s-a îndoit în el - și în fața șocatului Smith, faraonul a ridicat mâna. Acesta a fost ultimul gest regal al marelui Ramses.

Kai Rademacher
Geo nr. 11 2000.

Copii și soțiile lui Ramses

ceea ce a fost scris nu este adevărat, cu excepția faptului că tatăl meu a fost cocoșat și numele meu nu a fost inclus, dar ei au scris că eu sunt Hatshepsut 1 Amon --- ra aceasta este o minciună mă numesc în secolul al III-lea și corpul este mama din secolul I Ramsess 1 și numele meu este lppissiiiiishlpp --- numele secolului 3 Am murit în 2013 și Hatshepsut numele meu este fictiv
15.09.16 lpppissiiiiishlpp --- fiica lui ramsess1

Bună, Sergey. Într-o viață trecută, a fost unul dintre membrii familiei lui Ramses 2, nu știu exact cine. O altă reîncarnări ale mele este mama lui Moise. Vă vor ajuta aceste informații?
22.04.13 Julia

se dovedește că cel care a fost găsit în apă, în stare pe jumătate îndoită, și Rames 2, care stă în picioare, sunt aceeași persoană?
Dacă da, cum ar putea să îndrepte acea mumie pe jumătate îndoită fără să o strice?
26.12.11 basha

Bună ziua, din dinastie în dinastie, faraonii au transmis cheia activării tranziției erelor. Ramses al doilea a fost ultimul faraon care l-a posedat! Cauți informații despre acest subiect? Oricine are experiență multidimensională, vă rugăm să răspundeți!
24.11.11 Serghei

Buna ziua. Eu sunt de la Sirius. Ramses al II-lea a avut 4 ipostaze, iar acesta nu este același lucru! Știu că Sethe este prima care s-a încarnat pe pământ acum! lucram aici! Caut oameni care s-au întrupat în timpul domniei lui Ramses al II-lea și sunt acum pe pământ! Există vreunul?
24.11.11 Serghei

Serghei, se pare că am fost Faraonul Seti primul. Poți să verifici asta? Daca citesti mesajul, scrie-mi la adresa [email protected]
17.12.14 Dmitri

Bună Sergey, numele meu este Tatyana, aș dori să discut, dar nu pe internet, mă poți suna la 8 982 670 85 25 sau îmi poți spune pe al tău.
23.02.14 Tatiana

Tatyana Bună ziua, pe tema lui Ramses II îmi puteți scrie pe e-mail. [email protected]
02.03.16 Serghei

Maurice Bouquet (Maurice Bukay) s-a născut într-o familie franceză și a fost crescut în credința creștină. A absolvit cu onoare Universitatea Franceză, Facultatea de Medicină, datorită căreia a devenit cel mai remarcabil și mai priceput chirurg al Franței moderne. Cu toate acestea, în activitatea sa chirurgicală extrem de profesionistă, i s-a întâmplat ceva care i-a dat toată viața peste cap.
Este cunoscut faptul că Franța este una dintre țările care acordă multă atenție monumentelor istorice și descoperirilor arheologice. Prin urmare, în 1981, guvernul francez a cerut Republicii Arabe Egipt pentru mumia faraonului pentru a efectua experimente științifice și cercetări arheologice. Profesorul Maurice Bouquet a fost numit șef al chirurgilor și responsabil de cercetare.
Principala preocupare a medicilor a fost restaurarea corpului mumiei, în timp ce scopul liderului lor (Maurice Bouquet) era complet diferit de intențiile lor. Era interesat de cauza morții faraonului. Târziu în acea noapte, ultimele rezultate ale testelor au arătat sare de mare, ceea ce era dovada că faraonul a murit înecându-se în mare, după care trupul său a fost imediat scos din apă și îmbălsămat pentru a-și păstra rămășițele.
Cu toate acestea, a existat o circumstanță care l-a bântuit pe profesor: cum această mumie a fost păstrată mai bine decât celelalte corpuri ale faraonilor, în ciuda faptului că a fost scoasă din mare. Când Maurice Bouquet pregătea raportul final cu privire la cercetările sale și la descoperirea sa științifică, unul dintre prietenii săi, într-o conversație personală, l-a ținut din grabă, spunând că musulmanii vorbesc despre asta de mult timp.
Cu toate acestea, în acel moment nu a crezut cuvintele prietenului său, considerându-le imposibile, deoarece era de neconceput să știi acest lucru fără ajutorul științelor moderne și a celor mai noi tehnologii informatice de înaltă precizie. Dar un prieten i-a spus că vestea morții lui Faraon pe mare și a mântuirii trupului său a fost raportată în Coran. Această știre l-a șocat și mai mult, deoarece nu a putut înțelege cum a devenit cunoscut, dacă această mumie în sine a fost găsită în 1898, acum mai bine de o sută de ani, în timp ce Coranul lor are deja mai bine de 1400 de ani. Și cum poate cineva să-și înțeleagă faptul că întreaga umanitate a aflat despre îmbălsămarea faraonilor lor de către egipteni doar relativ recent?
Maurice Bouquet a stat toată noaptea uitându-se la trupul faraonului și gândindu-se profund la faptul că Coranul menționează că trupul faraonului a fost salvat după ce s-a înecat, în timp ce Evanghelia după Matei și Luca povestește doar despre moartea sa pe mare în timpul urmărirea lui Moise (pacea fie asupra lui) și nimic nu se spune despre soarta trupului său. În sufletul său, el se întreba continuu: este acesta într-adevăr trupul aceluiași faraon care l-a persecutat pe Moise (pacea fie asupra lui)? Și cum a putut Muhammad să știe mai multe despre asta decât acum o mie de ani?
În acea noapte, Maurice nu a putut să doarmă, cerând să i se aducă Tora. În ea, a început să citească capitolul „Ieșirea”, unde se spunea că apa din mare s-a închis și a acoperit întreaga oștire a lui Faraon, care l-a urmat pe Moise și că nu a mai rămas nimeni dintre ei. Nici măcar Evanghelia nu spunea nimic despre păstrarea trupului lui Faraon.
După ce mumia a fost restaurată, Franța a returnat-o Egiptului. Dar, din moment ce Maurice a auzit despre cunoștințele musulmane despre salvarea trupului faraonului, nu a mai putut să se întoarcă la viața lui liniștită și apoi a apărut oportunitatea de a merge în Arabia Saudită pentru a participa la o conferință medicală. Într-o conversație cu medicii musulmani, Maurice a vorbit despre descoperirea sa - trupul faraonului a fost păstrat după moartea pe mare. Apoi unul dintre interlocutori a deschis Coranul și i-a citit cuvintele lui Allah Atotputernicul: „Și am condus pe israeliți peste mare, iar Faraonul și armata lui i-au urmărit cu insidios și ostil. Iar când potopul l-a cuprins (faraonul), el a spus: „Eu cred că nu există divinitate decât cea în care cred copiii lui Israel, iar eu sunt unul dintre cei care s-au predat!” Abia acum?! Anterior, ai neascultat și ai fost un distribuitor al răutății. Și astăzi te vom mântui cu trupul tău, pentru ca tu să fii un semn pentru cei care te urmează (adică generațiile viitoare de oameni). Într-adevăr, mulți dintre oameni neglijează semnele Noastre! (Yunus: 90–92). Acest vers l-a șocat pe Maurice Bouquet și chiar în acel moment, în prezența tuturor, el a exclamat cu voce tare: „Am acceptat islamul și am crezut în acest Coran!”
Așa că Maurice Bouquet s-a întors în Franța ca o persoană complet diferită. Timp de zece ani, a fost angajat în cercetări numai în domeniul conformării descoperirilor științifice cu Sfântul Coran, încercând să găsească cel puțin o contradicție între știință și cuvintele Atotputernicului, dar rezultatul căutării sale a coincis cu afirmația lui Allah: „Cu adevărat, aceasta este o carte grozavă! Nicio minciună nu-i vine nici dinainte, nici din spate - trimiterea în jos a Înțeleptului, a Lăudabilului.” (Explicat: 41,42)
Fructul muncii lui Maurice Bouquet în acești ani a fost o carte despre Sfântul Coran, care a șocat întreaga lume occidentală și a provocat mare entuziasm în cercurile academice. Cartea a fost publicată sub titlul „Coran, Tora, Evanghelie și Știință. Un studiu al Sfintelor Scripturi în lumina științei moderne”. Cartea a fost retipărită de mai multe ori și a fost tradusă în multe limbi ale lumii.
Cu toate acestea, în ciuda forței argumentelor științifice, unii oameni de știință au încercat să facă argumente disperate și, în același timp, ridicole împotriva acestei cărți.
Dar cel mai uimitor lucru din toată această poveste este că unii oameni de știință occidentali, în căutarea unei infirmări a faptelor prezentate în această carte, după un studiu profund și o analiză detaliată a argumentelor științifice, au acceptat ei înșiși islamul, rostind în public cuvinte de mărturie.
Maurice Bouquet, în prefața cărții sale, scrie că aspectele științifice cu care se distinge Coranul l-au uimit și nu și-a imaginat niciodată că atât de multe fapte științifice diverse, atât de precis descrise în Coran, care are mai mult de treisprezece secole, ar putea corespunde într-o asemenea măsură cu cunoștințele moderne .
„Dacă aș fi cunoscut Coranul mai devreme”, a spus Maurice Bouquet, „nu aș fi mers orbește în căutarea unei soluții științifice, aș fi avut un fir călăuzitor!”
30.04.09 Abusoli

Cei interesați de istoria lumii antice sunt bine conștienți de Faraon, conducătorul Egiptului Antic care s-a declarat zeu. Există o poveste despre asta în Coran, în special în Sura Yunus. Ca un ecou al evenimentelor teribile care s-au petrecut cu mii de ani în urmă, unul dintre muzeele din Anglia păstrează dovezi materiale care nu-i lasă pe vizitatori indiferenți.
Expoziția, lângă care oamenii zăbovesc mult timp, se află în celebrul British Museum. Acesta este corpul mumificat al unui bărbat care a căzut prosternat. Ceea ce este surprinzător este că diferă de alte exponate similare care sunt adunate în același muzeu; Această mumie și-a păstrat toate organele corpului în forma lor originală.
Faptul că un cadavru se descompune într-o săptămână este un adevăr binecunoscut, dar de ce a fost păstrată această mumie, după toate, au trecut trei mii de ani? Chiar și corpurile mumificate încep să se degradeze după o anumită perioadă de timp, ceea ce a fost dovedit de știință. Care este secretul siguranței acestui organism?
Acest secret ne este dezvăluit de Cartea Sfântă - Coranul. Astfel, măreția și divinitatea ei sunt din nou confirmate. Versetele Coranului într-o formă instructivă prezintă lupta profetului Moise, pacea fie asupra lui, cu Faraon.
Profetul Moise, pacea fie asupra lui, a trăit în anul 1200 î.Hr., adică acum trei mii de ani. Se știe că Faraon a fost un adversar implacabil al lui Moise, pacea fie asupra lui. Într-o zi, Faraon a visat că un băiat născut în țara lui, devenind adult, îl va doborî de pe tron; și apoi a dat ordin să ucidă toți bebelușii de sex masculin nou-născuți. Dar Domnul l-a luat pe Moise, pacea fie asupra lui, care s-a născut atunci sub ocrotirea lui și, ulterior, l-a declarat profet.
Oamenii tribului Banu Israil au fost supuși unei opresiuni severe în Egipt. Allah a trimis o revelație prin care i-a permis lui Moise, pacea fie asupra lui, și poporului Banu Israel să părăsească Egiptul. Faraonul, auzind că Moise, pacea fie asupra lui, și tovarășii săi de seminție au pornit pe drum, a trimis o armată mare după ei (Sura 26 „Poeți”, versetele 52, 53; Sura 20 „Taha”, versetul 79).
Profetul Moise, pacea fie asupra lui, iar poporul său, fugind de persecuție, prin voia lui Allah a ajuns la țărmurile Mării Roșii. În față - ca un dușman - marea, în spate - ca o ciumă - dușmani. Atunci profetul Moise, pacea fie asupra lui, în urma revelației revelate a lui Allah, a lovit marea cu toiagul său. În același moment, marea s-a deschis în două părți, și fiecare parte era ca un munte a apărut o potecă între cele două ape, prin care a trecut profetul Moise, pacea fie asupra lui, și poporul său a trecut în siguranță (Sura 26 „Poeți”; , versetele 62-64).
Faraonul și armata sa, văzând miracolul deschiderii mării, au experimentat frică și surprindere. Cu toate acestea, mânia și dușmănia au prevalat și, pășind pe poteca care mergea între ape, au continuat urmărirea. Când armata lui Faraon a ajuns la jumătatea drumului, prin voia lui Allah, apele mării s-au închis și l-au înghițit pe Faraon și pe tot poporul său (Sura 26 „Poeții”, versetele 65, 66).
În versetul al 90-lea din Sura Yunus, acest eveniment este descris după cum urmează: „Am adus copiii lui Israel peste mare, Faraon și armata lui i-au urmărit repede până când au fost depășiți prin înec. El a spus: „Eu cred că nu există Dumnezeu, ci El, în care cred copiii lui Israel, iar eu sunt unul dintre cei supuși Lui.” Cu toate acestea, Atotputernicul nu acceptă pocăința lui Faraon, care până acum se numea „dumnezeu”. "Abia acum? Și înainte de aceasta, ai stăruit și ai fost unul dintre răspânditorii răutății!” După care apele mării s-au închis peste urmăritorii lor.
Al 92-lea verset al aceleiași sure stabilește continuarea acestui eveniment. Allah îi spune Faraonului care s-a înecat în mare: „Astăzi îți poruncim, trupului tău, să plutesti în sus, ca să fii un semn pentru cei care vor veni după tine, deși mulți dintre oameni sunt neatenți la semnele noastre” ( adică nu trag concluzii).
Da, cu adevărat Coranul este divin și Adevărul este în el. Nici o singură judecată din ea nu și-a pierdut relevanța până astăzi. Un exemplu în acest sens sunt evenimentele legate de Faraon descrise în versete. Nu pot să nu ne surprindă. Aceste evenimente, care au avut loc acum 3.000 de ani, sunt direct legate de o expoziție expusă la British Museum. Allah a creat un miracol pentru edificarea omenirii!
Este uimitor locul unde a fost găsită viitoarea expoziție muzeală, ceea ce în sine este și o dovadă a divinității miracolului petrecut. Cert este că trupul, atât de bine conservat, era sub pământ pe malul Mării Roșii într-un loc numit Jabalain. Cercetătorii englezi l-au săpat în nisipurile fierbinți ale coastei și l-au dus acasă.
Rezultatele unui studiu efectuat pentru a stabili vechimea descoperirii au arătat că mumiile au trei mii de ani. Acest lucru sugerează că persoana al cărei trup a fost găsit de oamenii de știință a trăit în timpul profetului Moise, pacea fie asupra lui.
Între timp, conținutul versetelor din Coran și interpretarea lor confirmă autenticitatea evenimentelor. De exemplu, al-Zamakhshari (fie numele său binecuvântat), care a murit în 1144, în interpretările sale ale versetului 92 din Sura Yunus, oferă o descriere a trupului care va fi găsit la opt secole după moartea sa (al-Zamakhshari).
Această descriere este surprinzător de autentică, de parcă omul de știință ar fi văzut-o cu ochii săi: „Te vom arunca pe malul mării într-un loc retras. Îți vom păzi corpul, fără să-l lăsăm să se deterioreze, în siguranță, gol, fără haine , pentru cei care vin după tine prin câteva secole, ca să fie un exemplu pentru ei” (interpretarea lui Kashshoff, volumul 2, pp. 251-252).
Declarațiile din versetul și interpretările Coranului despre integritatea și siguranța corpului indică faptul că acesta nu a fost mumificat. După cum se știe, atunci când mumifică un cadavru, o parte din el organele interne sunt confiscate. Și aici totul este la locul lui. Poziția acestui corp păstrat miraculos coincide și cu descrierile din Coran și cu interpretările. 10.01.09 Inessa

Buna Inessa. Din punctul de vedere al distribuției energiei lui Ramses al doilea, Meritamon a fost întruchiparea sa primară și, prin urmare, este considerat singurul în această calitate.
24.11.11 Serghei

Întrebare pentru toată lumea. Când am vizitat Sharm El-Sheikh acum câțiva ani, am văzut un papirus care îi înfățișa pe Akhenaton și Hathor. Ghidul a spus că a fost „Marea Întâlnire a Regelui și a Divinului”. Hathor a făcut ceva util pentru Akhenaton (la urma urmei, fiica Zeului Soare). Și mai departe. anul, deja la Hurghada, am dat peste un papirus cu Ramses și Hathor, iar asta se mai numea și Marea Întâlnire. Ghizii locali nu știau nimic despre aceeași imagine, dar cu Akhenaton.. Adică. conform versiunii Hurghada, Fiica Zeului Soare Hathor l-a favorizat pe Ramses, iar conform versiunii SHES, același Hathor l-a instruit pe Akhenaton. Deci cum s-a intamplat cu adevarat?? Este foarte clar pe papirus cine este cine, păcat că nu am nicio fotografie. Sunt foarte surprins de aceste povești atât de variate.
30.11.08 Alexandru

Mi-a placut foarte mult totul despre marele faraon Ramses, scrie mai multe despre sotia lui Nifertari Multumesc mult.11,12,2007
12.12.07 Olga

Mi-ar plăcea să aflu mai multe despre Nefertari - „Lumina Egiptului”. Și mi-a plăcut foarte mult totul.
18.05.06 , Olga

Am citit într-o carte despre figuri misterioase de pe tavanul Templului lui Seti din Abydos, care se presupune că descriu „aviația militară modernă”. As dori sa primesc cateva informatii in acest sens. Aș fi foarte recunoscător pentru fotografiile acestor figuri care au evocat astfel de asocieri în rândul cercetătorilor.
24.08.05 , [email protected], Valery

Am și o mică rugăminte pentru tine, dacă poți să-mi trimiți poezii despre statuia lui Ramses al II-lea cel Mare, le-am auzit întâmplător la televizor și mi-au plăcut foarte mult. Vă mulțumesc anticipat.
12.08.05 , [email protected], Alexei

Dacă vrei să afli mai multe despre Ramses II, citește cartea „Ramesses” de Christian Jacques, Editura Phoenix, 5 volume
16.04.05 , [email protected], Constantin

Un articol foarte interesant. Mulțumesc celor care au lucrat la el. Am o singură cerere, nu găsesc nicăieri informații complete despre Nifertari și copiii ei comuni cu Ramses. Aceasta este singura dintre soțiile faraonilor atât de faimoasă de către soțul ei și cu atât de puține informații. Ajută-mă să aflu mai multe. Mulțumesc anticipat!
31.03.05 , [email protected], Polina

Am o cerere uriașă să vă cer! Dacă este posibil, trimiteți-mi o listă cu nume care existau la acel moment.
16.02.05 , [email protected], Anna

Am văzut o statuie mare a lui Ramses - mi s-a părut că e ceva în neregulă cu genunchii lui... un fel de nefiresc. Poate a fost rănit în război? Interesant...
31.03.04 , [email protected], Lena

Toată viața am fost fascinat de Egipt, o țară uimitoare, aș dori să aflu mai multe despre conducătorii ei, vă rog să o trimiteți!
16.02.04 , [email protected], Verest

Studiez în Elveția și parcurgem istoria lui Ramses în istorie. Am nevoie urgent să scriu pe scurt despre el, dar atingeți multe, ajutați...
16.02.04 , [email protected], Satirn

Am văzut recent din greșeală un program despre Ramses cel Mare și am început să caut diverse informații despre el. Dacă acest lucru nu este dificil, atunci vă rugăm să trimiteți mai multe informații. Voi fi foarte recunoscător
09.06.03 , [email protected], Volodia

De multă vreme sunt interesat de istorie Egiptul antic. Ramses II este una dintre cele mai colorate personalități din ea. Aici i-ați oferit acestui mare faraon o descriere foarte completă și de încredere. Designul acestei lucrări este, de asemenea, impresionant. Multumesc.
29.04.03 , [email protected], Olga

Reînvierea puterii militare a țării, victorii în bătălii sângeroase, construirea unor monumente arhitecturale maiestuoase... Aceste evenimente marchează epoca ramessizilor, care este considerată cea mai strălucită pagină din cadrul său cronologic - secolele XIII-XI. î.Hr e. În această epocă, pe tronul egiptean erau 18 faraoni. Cel mai puternic conducător a fost Ramses cel Mare. El a adus o contribuție semnificativă la istoria statului.

Strămoșii marelui faraon

Era ramessid începe cu urcarea lui Ramses I pe tronul egiptean. Acest eveniment a avut loc în jurul anului 1292 î.Hr. e. Faraonul nu a lăsat o urmă strălucitoare asupra istoriei. Acest lucru se datorează faptului că perioada domniei sale a fost foarte scurtă. Puterea a fost în mâinile faraonului doar câțiva ani.

În jurul anului 1290 î.Hr. e. Fiul lui Ramses I, Seti I, a urcat pe tronul egiptean Ascensiunea lui la putere a marcat începutul unei perioade de renaștere a țării după un declin temporar. Faraonul a reușit să creeze condițiile prealabile pentru viitoarea prosperitate a statului. Seti I a condus Egiptul timp de aproximativ 11 ani. În jurul anului 1279 î.Hr. e. puterea a trecut în mâinile lui Ramses II. Era fiul lui Seti I.

Un nou conducător

Ramses, a cărui biografie conține multe fapte interesante, era foarte tânăr la momentul urcării sale pe tron. Este imposibil să numești calitățile individuale specifice pe care le poseda. În Egipt, toți faraonii erau considerați mesageri ai zeilor, prin urmare în toate sursele ei, ca și Ramses II, au fost descriși după un model standard. Cu toate acestea, acțiunile noului conducător indică faptul că a fost o persoană ambițioasă, puternică și hotărâtă.

Faraonul Ramses al II-lea, după ce a urcat pe tron, a ordonat imediat supușilor săi să ascundă numele predecesorilor lor pe monumente. Conducătorul dorea ca poporul egiptean să-și amintească doar de el. De asemenea, Ramses II a ordonat tuturor să se numească alesul lui Amon, binefăcătorul statului egiptean și eroul invincibil.

Prima călătorie în Asia

Hitiții erau considerați principalii dușmani ai Egiptului. Timp de câteva decenii, faraonii au purtat o luptă încăpățânată împotriva acestor oameni care au trăit în Ramses al II-lea, după ce a urcat pe tron, a continuat munca predecesorilor săi. În al 4-lea an al domniei sale, tânărul faraon a decis să lupte împotriva hitiților.

Prima campanie a avut succes. Egiptenii și-au învins adversarii și au capturat orașul Berith. Faraonul egiptean nu a vrut să se oprească aici. Ramses al II-lea a decis să facă o a doua campanie împotriva hitiților un an mai târziu și să pună capăt odată pentru totdeauna vechilor dușmani.

Faraonul Capcana

Ramses cel Mare a făcut a doua călătorie în Asia în al 5-lea an al domniei sale. După ce a adunat o armată de douăzeci de mii, tânărul faraon a pornit din Memphis. Scopul principal al campaniei a fost capturarea lui Cades, care era la acea vreme principalul oraș al hitiților, și anexarea altor posesiuni inamice la Egipt.

Ramses II este un om legendar. Domnia faraonului a durat mai bine de 60 de ani. De-a lungul anilor, el a făcut multe pentru prosperitatea și întărirea puterii statului egiptean. Niciun conducător ulterior nu l-a putut depăși pe faraonul Ramses al II-lea.

Familia lui Ramses al II-lea

Dimensiunea mare a familiei lui Ramses al II-lea este binecunoscută. Pe lângă nenumăratele concubine ale haremului, patru dintre soții legali ai acestuia, sunt cunoscuți cel puțin 111 fii și 67 fiice. 13

Prima soție legală a tânărului Ramses al II-lea a fost faimoasa frumusețe Nefertari, „iubitul Mut”, care era considerată o regină, așa cum demonstrează inscripția din mormântul preotului Amun Nebunenef, deja în primul an al domniei independente a soțului ei. . În mod surprinzător, nu se știe aproape nimic despre originea reginei. Nu există nicio mențiune despre legăturile ei de familie ipotetice cu casa domnitoare. Titlul ei nu conține titlul „fiica regelui”. Dar, cu toate acestea, ea este numită „doamnă nobilă” sau „nobilime ereditară”, adică. Foarte nobilă doamnă, care prin naștere aparținea uneia dintre familiile instanței. Lumină asupra acestui mister poate fi aruncată printr-o descoperire făcută în mormântul lui Nefertari la începutul secolului - un „buton” pentru sigilarea cufărului. Acest obiect în miniatură este realizat din faianță; pe suprafața sa se află un cartuș cu numele de Aye, penultimul rege al dinastiei a XVIII-a. Această descoperire a stârnit un mare interes și a devenit motivul pentru care am formulat multe ipoteze despre legătura de familie dintre Nefertari și ultimii regi Amarna. Având în vedere durata îndelungată a domniei lui Horemheb, devine clar că regina, datorită vârstei ei, nu putea fi fiica lui Aye, ci mai degrabă este nepoata sau chiar strănepoata lui.

Colecția Muzeului Egiptean din Cairo conține o statuie a scribului regal și a conducătorului militar Nakhtmin, mai cunoscut pentru fragmentele celebrului grup sculptural spart care i-a reprezentat cândva pe el și pe soția sa. 14 Inscripțiile de pe statuie menționează că el „s-a născut dintr-o preoteasă a lui Mina și o cântăreață a lui Isis”, pe nume Iuya. Un militar de cel mai înalt rang deja în timpul domniei lui Tutankhamon, legate prin nume iar de către rudele cu orașul Akhmim, el, la care se face referire în texte drept „fiul regelui din carnea sa”, a fost probabil fiul lui Ey, care, dintr-un motiv necunoscut nouă, nu a putut să preia tronul. după moartea tatălui său. Dacă luăm în considerare atașamentul strâns pe care fiicele lui Nefertari l-au avut față de Akhmim, putem presupune că regina era nepoata lui Ey, fiica liderului militar Nakhtmin. 15 Desigur, aceasta este doar o altă ipoteză, dar, cu toate acestea, din lipsa surselor, aceasta este tot ce se poate spune despre originea iubitei soții a lui Ramses al II-lea.

Nefertari apare alături de rege pe reversul unui stâlp de la Luxor, lângă o inscripție datată în al treilea an al domniei lui Ramses; 16, regina a fost în mod constant înfățișată alături de coloșii soțului ei până când a fost înlocuită în această calitate de prințese, care după moartea ei au devenit regine - Bentanat și Meritamon. 17 O statuie a lui Nefertari, decorată magnific, dar foarte deteriorată, este păstrată la Bruxelles. 18 Ea este prezentată în picioare lângă celebra sculptură a lui Ramses de la Muzeul din Torino. 19 Se presupune că Nefertari este înfățișat și de celebra statuie a reginei „necunoscute” de la Muzeul din Berlin (Inv.10114; compararea conturului picioarelor statuii și a bazei din statuia lui Nefertari din Heliopolis a făcut posibilă stabilirea unitatea lor originală). 20 Marele templu al lui Ibshek a fost dedicat lui Nefertari la Abu Simbel din Nubia, la nord de sanctuarul lui Ramses al II-lea însuși 21 . Fațada sanctuarului este decorată pe ambele părți ale intrării cu figuri colosale pereche ale lui Ramses, între care stau coloșii lui Nefertari însăși sub forma zeiței Hathor.

„Ramses, a ridicat un templu, cioplit în munte pentru totdeauna”, spune marea inscripție dedicată de pe fațadă, „de dragul Marelui Consort Regal Nefertari, Iubitul Mut, în Nubia, în veșnicie și infinit... pentru Nefertari. , care a plăcut zeilor, cel pentru care soarele strălucește.” 22

În interiorul sanctuarului, regina primește la fel de multă atenție ca și soțul ei. O regină egipteană a primit o astfel de onoare o singură dată: faraonul dinastiei a XVIII-a, Amenhotep al III-lea, a ridicat un templu celebrei sale soții Teye în Sedeing, unde era venerată, ca și Nefertari, ca zeița Hathor. 23

După încheierea unui tratat de pace între Egipt și statul hitit în 1259 î.Hr. (anul 21 al lui Ramses al II-lea), aparent participând activ la viața politică a țării, Nefertari a stabilit corespondență amicală cu regina hitita Puduhepa. 241

În al 24-lea an al domniei lui Ramses al II-lea, construcția templelor grandioase de la Abu Simbel a fost finalizată. Pentru a consacra complexul și a stabili cultele zeităților, flota regală a navigat de la Teba în Nubia. Ramses și Nefertari au fost însoțiți de prințesa Meritamon și de „fiul regal al lui Kush” Hekanakht. Acest eveniment este povestit de stela Hekanakht, sculptată în stâncile de lângă temple. 25 Nobilul este înfățișat prezentând daruri reginei care stă pe tron. Acesta a fost ultimul eveniment asociat cu numele frumuseții decedate timpurii Nefertari.

Mormântul lui Nefertari, săpat în stâncile Văii Reginelor, este cel mai frumos monument al acestei necropole; picturile ei, care acoperă o suprafață de 520 m2, sunt considerate pe bună dreptate una dintre cele mai bune opere de artă din întreaga epocă a Regatului Nou. 26 Picturile mormântului ilustrează câteva capitole ale cărții „Sayings of the Day of Exit” (Cartea morților) și arată calea reginei, condusă de zei către viața de apoi pentru judecata lui Osiris.

Optsprezece trepte duc de la intrarea cioplită în stânci până în camerele interioare ale mormântului. Porticul ușii din fața primei camere este grav avariat, dar pe partea dreaptă se mai pot citi titlurile reginei:

„Noblețe ereditară, Mare în har, frumusețe, dulceață și dragoste, Doamnă a Egiptului de Sus și de Jos, decedată, Doamnă a Ambelor Țări, Nefertari, Iubită de Mut, Dreaptă înaintea lui Osiris.” 27

Prima cameră a mormântului „C” (5x5,2 m) este dotată cu o masă pentru ofrande sculptată în perete. Pereții săi sunt acoperiți cu imagini - fragmente din capitolul al 17-lea al Cărții morților. Regina este reprezentată în trei încarnări: jucându-se senet, sub forma sufletului lui Ba și, în final, venerând lui Aker, zeul pământului cu cap de leu, care este și orizontul - simbol al renașterii zeității solare. . În apropiere sunt arătate „sufletul lui Ra” - fenixul alb ca zăpada Benu, simbolizând eterna întoarcere ciclică a vieții, precum și un chioșc, în interiorul căruia mumia lui Nefertari se întinde pe un pat cu cap de leu; La cap și la picioare, mumia este însoțită de doi șoimi în doliu - Nephthys și Isis. Zeul apei Nilului, Hapi, îi dă lui Nefertari o frunză de palmier, simbolizând milioane de ani și semnul sincretic shen-udjat, garantând eternitatea și învierea celor decedați. În apropiere se află Nuca de Vaca Cerească și cei patru fii ai lui Horus - paznicii decedatului și măruntaiele ei, așezate în borcane canopice. În dreapta intrării în mormânt, Nefertari apare în fața lui Osiris și Anubis. Ea este înfățișată intrând în cameră, iar chipurile zeilor, „stăpânii Duatului”, adevărații locuitori ai acestui loc, sunt arătate cu fața la ieșire, iar regina mergând spre ei. Nefertari este îmbrăcat în haine magnifice de in alb ca zăpada, pentru care Egiptul era atât de faimos în vremuri străvechi; sunt legați sub piept cu o centură roșie sub formă de amuletă tet - nodul lui Isis. Pe umerii lui Nefertari este un colier bogat de usekh. Pe capul reginei se afla o rochie de ceremonie Shui, formata dintr-o peruca albastru inchis decorata cu aripile aurii ale zmeului zeitei Mut, un suport, un disc solar auriu si doua pene de strut.

Trecerea din prima cameră duce la o încăpere suplimentară la acest nivel. Pasajul „D” este flancat pe ambele părți de figurile în picioare ale lui Osiris și Anubis; deasupra ușii se află o friză formată din uraei, pene de struț, simboluri ale zeiței Maat și o figură umană în centru, sprijinită pe amuletele sincretice deja menționate de shen-udjat. Pe părțile laterale ale pasajului sunt reprezentate două zeițe - Neith și Selket, care îi acordă lui Nefertari „protecție, viață, statornicie, putere, toată protecție, ca Ra, pentru totdeauna”. Zeițele pronunță vrăji magiceși zice pentru a proteja regina:

„Spus de Selket, Doamna Cerului, Stăpâna tuturor zeilor. Eu merg înaintea ta, O (...) Nefertari (...) 28, Cu glas drept înaintea lui Osiris, care locuiește în Abydos; Ți-am acordat o ședere în pământul sacru (Ta-Jesert) pentru a putea apărea victorios în ceruri ca Ra.” 29

În continuare, pasajul se lărgește („E”); Pilaștrii formați în timpul expansiunii sunt decorați cu imagini ale unui stâlp djed antropomorf - un simbol al lui Osiris, un semn de inviolabilitate și constanță. În partea stângă a pasajului, zeița Isis, purtând un colier menat, o conduce pe regina de mână la zeul soarelui dimineții, Khepri, care are un cap în formă de scarabe; în dreapta, Horus, fiul lui Isis, îl conduce pe răposat pe tronurile lui Ra-Horakhta și Hathor, stăpâna necropolei tebane. Între tronurile lui Khepri și Hathor există o ușă către camera laterală („G”). Zeița de zmeu Nekhbet, patrona Egiptului de Sus, plutește deasupra ușii, ținând în brațe simbolurile shen ale eternității. Perspectiva vizuală a trecerii prin această ușă se încheie cu figurile lui Atum și Osiris reprezentate pe peretele opus, așezați spate în spate. Două figuri ale zeiței Maat pe părțile interioare ale ușii simbolizează trecerea în Camera celor Două Adevăruri - sala în care are loc psihostazia - judecata zeilor și determinarea greutății păcatelor acumulate în inima omului.

Camera „G” (3x5 m) conține imagini cu Nefertari stând în fața lui Ptah, stăpânul din Memphis, și Thoth, stăpânul „zicerilor divine” - scris, precum și magie.

„Iată, cea mare, care vede pe tatăl ei, stăpânul literei Thoth. Iată, vin cu un suflet, puternic, cunoscând Scripturile lui Thoth... Adu-mi un vas, adu-mi o paletă de Thoth cu secretele lor în ele. O, Doamne! Iată-mă scrib... Adu-mi ustensile de scris, ca să pot îndeplini frumos ordinele lui Osiris, marele zeu, în fiecare zi... O, Ra-Horakht, voi urma Adevărul, voi înțelege Adevărul. ” 30

Pe peretele lung de est al camerei „G” sunt prezentate daruri bogate: carne, pâine, legume, care sunt sacrificate lui Osiris și Atum de către Nefertari, ținând sceptrul lui kherep în mâna dreaptă. Două mari zeități - personificarea nemuririi și creatorul universului - sunt unite aici într-o compoziție aproape simetrică. Următoarea scenă, ilustrând capitolul 148 din Cartea morților, ocupă întregul perete sudic al camerei. Încadrate de semnul cerului și de sceptre, șapte vaci și un taur sunt înfățișați în două registre, în fața fiecăruia se află un mic altar cu ofrande. Toate animalele „merg” către regina, care stă într-o ipostază de adorație. Textul capitolului 148 vorbește despre scopul acestor șapte vaci de a furniza duhul decedatului cu lapte și pâine. Aici sunt menționate și vâslele de cârmă, care ajută defunctul să navigheze printre stele. Niciunul dintre dușmanii reginei nu o va recunoaște datorită acestor vâsle „numite” și zeului Ra, cârmaciul bărcii. Alături de figura reginei se află una dintre cele mai cunoscute scene ale mormântului: o zeitate în formă de mumie cu cap de berbec, încoronată cu un disc solar, stă pe un mic podium; este sprijinit de ambele părți de Nephthys și Isis. Fiecare poartă o perucă afnet albă cu capăt lung, legată cu panglici roșii. Între figurile zeițelor și zeitatea cu cap de berbec există două coloane de text „Acesta este Osiris, odihnindu-se în Ra” și „Acesta este Ra, odihnindu-se în Osiris”. Scena este de cea mai înaltă calitate și este foarte importantă din punct de vedere teologic, ilustrând, așa cum am menționat deja, ideea centrală a textelor funerare egiptene - unirea lui Ra și Osiris sub forma unei singure zeități eterne.

Un pasaj descendent duce de la camera „C” la cel mai de jos nivel camerele mormântului. Pe ambele părți ale ușii pasajului, pe stâlpi djed perechi, sunt înfățișate cartușe ale reginei, însoțite de zeițele Wadjet și Nekhbet sub formă de șerpi cu atributele heraldice ale Egiptului de Jos și, respectiv, de Sus. Scara în sine are 7,5 metri lungime. Imaginile fiecărui perete sunt împărțite în două registre triunghiulare. Registrul din stânga sus arată oferirea reginei cu vasele sacre nemset către zeițele Hathor, Selket și Maat înaripat. Într-o scenă similară din registrul din dreapta se află Isis, Nephthys și un Maat situat simetric, între ale cărui aripi este prezentat un shen - simbol al eternității și numele reginei într-un cartuș, a cărui formă este cunoscută ca fiind. derivat din acest semn. Pe „rafturile” formate în stânca de la ambele uși ale coridorului sunt imagini cu două simboluri antropomorfe ale lui Osiris, Djed (nivelul superior al scărilor) și zeița Neit și Selket (nivelul inferior al scărilor). Djed, ca semn de inviolabilitate și constanță, este în acest caz un puternic stâlp al „raiului” - un tavan albastru închis acoperit cu stele aurii ale cerului nopții. În registrele inferioare ale zidurilor se află zeul Anubis în formă de șacal și Isis și Nephthys îngenuncheați pe semnele raiului de aur. Ambele mâini sunt plasate pe semnele Shen. În apropiere se află texte de vrăji voluminoase, care sunt exemple unice de caligrafie:

„Cuvinte rostite de Anubis Imiut, marele zeu care locuiește în pământul sacru (Ta-Jesert). Mă duc înaintea ta, mare soție împărătească, stăpână a ambelor țări, stăpână a Egiptului de Sus și de Jos, Reposatul, Nefertari, iubitul Mut, de drept înaintea lui Osiris, marele zeu care locuiește în Apus. Merg înaintea ta și ți-am dat un loc în pământul sfânt, ca să arăți triumfător în ceruri, ca tatăl tău Ra.

O imagine grandioasă a zeiței zburătoare Maat încununează spațiul de deasupra ușii care duce la „Camera de aur” - camera de înmormântare a mormântului „K” (10,4x8,2 m). „Băncile” joase de-a lungul întregului perimetru al încăperii au fost odată destinate bunurilor funerare. Pereții camerei sunt acoperiți cu imagini care ilustrează capitolele 144 și 146 din Cartea morților și conțin o descriere a regatului lui Osiris. Regina apare în fața gărzilor din lumea interlopă și numește corect numele spiritelor și numele porților din regiunile din afara lumii. Partea superioară a pereților este decorată cu o friză hecker; Nenumărate stele ale cerului nopții acoperă tavanul. Nisa, care era locul sarcofagului, era situată în mijlocul încăperii, încadrată de patru stâlpi. Șaisprezece planuri ale stâlpilor au păstrat scene magnifice ale lui Nefertari stând în picioare în fața zeităților - Anubis, Isis, Hathor, puternicii stâlpi ai Djed-ului, precum și figurile a doi preoți ai cultului funerar - Horus Iunmutef („Hor-Suport-of -Mama-sa”) și Horus Nejitef („Protectorul Horului” -Tatăl Său”). Încarnările lui Horus, fiul lui Isis, preoți în piele de leopard, îl prezintă pe Nefertari lui Osiris:

„Cuvinte rostite de Hor Iunmutef.

Sunt fiul tău iubit, tatăl meu Osiris. Am venit să te onorez. I-am învins pentru totdeauna pe dușmanii tăi pentru tine. Fie ca să-i permiti iubitei tale fiice, marea soție regală... Nefertari, iubitul Mut, cu glasul drept, să rămână în oștirea marilor zeități, cei care îl însoțesc pe Osiris...” 32

Pe două planuri ale stâlpilor, cu fața spre intrarea în cameră, este înfățișat Osiris, regele oștirii zeilor. În ambele etape, el stă pe un mic piedestal în interiorul unei pompe galbene. Pe capul lui este coroana atef, în mâinile lui este sceptrul heket și biciul nehehu. Pe umerii marelui zeu se află un colier de uskh, el este legat cu o centură roșie, simbol al soției sale Isis. În interiorul naosului, lângă Osiris, se află emblemele lui Anubis Imiut, constând dintr-un suport de lemn și o piele de leopard.

Pe trei laturi ale camerei funerare există pasaje către încăperi laterale mici („M”, „Q”, „O”), destinate depozitării bunurilor funerare. Decorul este cel mai bine păstrat în celula „M”. Ușa este flancată de imagini ale zeițelor Wadjet și Nekhbet sub formă de șerpi care se sprijină pe stâlpi djed. Pe pereți sunt imagini ale antropomorfului Osiris-Djed cu sceptre în mâini, Nefertari însăși sub formă de mumie, Isis și Nephthys cu cei patru fii ai lui Horus. Sub protecția lor, regina „urmează” imaginea casei legendare a lui Osiris din Abydos.

Pe pereții Camerei O sunt imagini puternic deteriorate ale reginei care se roagă către Hathor, Doamna Vestului. CU partea dreaptă Nefertari apare în fața lui Isis și Anubis, așezați pe tronuri. Două altare cu flori și pâine stau în fața zeităților. Peretele central este umplut cu figura înaripată a lui Maat. Un fragment de text care a supraviețuit în numele zeiței vorbește despre „crearea unui loc pentru regina în casa lui Amon”. Poate că aici a fost o statuie a lui Nefertari.

Decorul celulei „Q” practic nu a fost păstrat. Figura lui Isis pe peretele sudic, fragmente din cortegiul zeilor, stâlpul djed între două amulete ale lui Isis tet - acestea sunt principalele imagini din această încăpere care au supraviețuit până în vremea noastră.

Mormântul lui Nefertari a fost descoperit în 1904 de o expediție arheologică italiană condusă de Ernesto Schiaparelli. Calitatea slabă a calcarului în care a fost sculptat mormântul, precum și apele sărate din sol, au dus la faptul că până în anii 70 ai secolului nostru picturile monumentului unic erau în pericol de dispariție. Proiectul special de restaurare „Nefertari” al Serviciului de Antichități Egiptean și al Institutului de Conservare Paul Getty, realizat între 1986 și 1992, a devenit una dintre cele mai importante lucrări ale secolului XX în conservarea patrimoniului antichității. 33 Metodele unice de restaurare au permis ca mormântul să fie redeschis vizitatorilor în noiembrie 1995.

A doua mare soție regală a fost Isitnofret. 34 Nu știm practic nimic despre originile sale. Printre titlurile ei nu există epitetul „fiica regelui” - sângele faraonilor nu curgea în vene. Datorită faptului că fiica ei cea mare Bentanat purta un nume sirian, mulți experți sugerează că Isitnofret nu era egiptean; totuși, această ipoteză este prea îndoielnică. Este interesant că ushabti Bentanat au fost găsiți de expediția lui J. Martin la Saqqara, în mormântul lui Horemheb. Este bine cunoscut faptul că Benthanat a fost înmormântat la Teba. Cum putem explica atunci prezența bunurilor ei funerare în mormântul unui om pe care soarta l-a făcut faraon la joncțiunea a două dinastii colosale? A existat vreo relație între Horemheb și mama lui Bentanat, regina Isitnofret? 35 Această presupunere este confirmată de un alt fapt: la urcarea pe tron, Horemheb a ordonat să sculpteze un sanctuar de stâncă dedicat lui Hapi, zeitatea potopului, în stâncile de granit de la Gebel Silsile. În interior s-au păstrat multe adăugiri de decor în relief făcute sub Ramsides. Dacă imaginea lui Nefertari este complet absentă aici, atunci Isitnofret, dimpotrivă, este înfățișată în mod repetat împreună cu soțul ei. Dacă acesta a fost un accent deliberat pe relațiile de familie este extrem de dificil de spus astăzi.

Ea este prezentată împreună cu Ramses al II-lea pe o stela din Aswan, ridicată la acest loc în onoarea celei de-a doua sărbători a ceremoniei sedului lui Ramses, în anul 33-34 al domniei sale. 36 Pe acest monument, ca, într-adevăr, pe aproape toate celelalte unde apare numele ei, ea a fost înfățișată doar datorită eforturilor fiului ei, Khaemuas, în timp ce Ramses însuși i-a acordat surprinzător de puțină atenție. Se știe absolut că a devenit marea soție regală chiar și sub Nefertari, dar soțului ei nu i s-a dat onoarea de a fi înfățișat printre colosi. Sunt cunoscute imagini sculpturale minunate ale reginei Isitnofret. Cele mai interesante - partea inferioară a unei statui de cuarțit de o finisare excelentă cu o figură în relief a Prințului Haemuas pe lateral (E 7500) și un bust din gresie (E 5924) - se păstrează la Muzeul Regal de Artă și Istorie din Bruxelles. 37

În Saqqara, nu departe de Serapeum, au fost descoperite fragmente dintr-o structură arhitecturală ridicată în onoarea lui Isitnofret Khaemuas. 38 Se pare că a doua soție a lui Ramses a venit din Memphis. 39

Aproximativ în al 34-lea an al domniei sale, soția lui Isitnofret a murit și a fost înmormântată la Teba; Mormântul lui Isitnofret nu este identificat, dar este consemnat în documentația de la Deir el-Medine: 40 în textul unuia dintre ostraconii Muzeului din Cairo sunt menționate Isitnofret și unul dintre fiii lui Ramses, Meriatum, construcția mormintelor pt. care a fost completată de meşteri tebani. De remarcat mai ales că mormântul lui Meriatum a fost găsit, și nu oriunde, ci în Valea Regilor! 41 Există o singură concluzie: fie mormântul marii regine nu a fost încă găsit, fie vorbim despre altul, al doilea Isitnofret - fiica lui Ramses al II-lea, din anumite motive îngropată într-unul dintre mormintele neterminate ale necropolei. . Presupunerea unor experți că regina a fost înmormântată la Memphis este mai mult decât îndoielnică, deoarece toți (!) soții și fiicele lui Ramses al II-lea și-au găsit ultimul refugiu la Teba.

Mândria paternă a lui Ramses al II-lea pentru familia sa numeroasă a fost exprimată în numeroase reliefuri - „procesiuni” de prinți și prințese, însoțite de numele lor, pe pereții multor temple construite sub tatăl lor; Aceste surse înregistrează 50 de băieți și 40 de fete cărora o astfel de imagine le oferea protecție în fața uneia sau alteia zeități. 56 Pe ambele părți ale coloșilor care împodobesc fațada templului lui Ibshek din Abu Simbel, dedicat, așa cum sa menționat deja, lui Nefertari, sunt înfățișați șase copii ai acestei regine: Amenherkhepeshef, fiul cel mare al lui Ramses și moștenitor al tronului, Paracherunemef. (al treilea fiu), prințesa Meritamon (a 4-a fiică) și Henuttawi (a 7-a fiică), precum și prinții Merira (al 11-lea fiu) și Meriatum (al 16-lea fiu); Nu trebuie uitat că Nefertari ar fi putut mai avea câțiva copii după finalizarea templului.

Sunt cunoscuți patru copii ai reginei Isitnofret: fiica cea mare Bentanat, Ramesses (al 2-lea fiu), cel mai faimos fiu al lui Ramses al II-lea - Khaemuas (al 4-lea fiu) și Merneptah (al 13-lea fiu), care a moștenit tronul după moartea tatălui său și fiii mai mari.

La fațada Templului lui Mehu din Abu Simbel, copiii ambelor regine sunt prezentați împreună: între picioarele colosului Ramses II la sud de ușa de la intrare se află Amenherkhepeshef, alături de prințesele Bentanat și Nebettawi (mamă - necunoscută); lângă colosul din nord se află prințul Ramses, precum și prințesele Meritamon și prințesa Nefertari (mamă necunoscută).

La numărare, reiese că dintre cei 16 fii mai mari ai lui Ramses al II-lea, șapte s-au născut lui Nefertari și Isitnofret, în timp ce mamele celor nouă fii rămași sunt necunoscute. Dintre cele nouă prințese cele mai mari, doar trei erau fiicele celor două soții principale, în timp ce celelalte șase, și apoi toți copiii următori ai regelui, s-au născut din doamne necunoscute din harem.

Fiii lui Ramses al II-lea sunt, de asemenea, înfățișați pe reliefurile templului cu scene de acțiune militară. În cel mai vechi templu al lui Ramses al II-lea - în Bet el-Wali, este afișat moștenitorul Amenkherkhepeshef „Lider militar superior”, precum și Sethkherkhepeshef, Khaemuas și alți prinți ale căror nume nu au fost păstrate. 57 Pe reliefurile „militare” din prima sală a templului lui Mehu Abu Simbel, cei trei fii mai mari participă la luptă cu care, iar Paracherunemef este numit „primul om curajos al armatei”. 58 În scena bătăliei din orașul sirian Cades, executată pe exteriorul peretelui sudic al sălii hipostile a templului lui Amon-Ra din Karnak, cei 12 fii ai regelui conduc prizonieri. În Ramesseum, pe reliefurile campaniilor militare din al optulea an al domniei lui Ramses sunt menționați 18 prinți. Trebuie amintit că adesea astfel de imagini erau ficțiune, iar un participant activ la evenimente s-a dovedit a fi un prinț care abia învățase să meargă. Într-un fel sau altul, doar patru fii cei mai mari s-au născut înainte ca Ramses să urce pe tron; Prințesa Benthanat, de exemplu, avea doar șapte ani în primul an al domniei tatălui ei. 59 Unii fii ai lui Ramses al II-lea sunt cunoscuți și din alte surse istorice: Amenkherkhepeshef și Sethkherkhepeshef sunt menționați pe tăblițele cuneiforme ale arhivei Boghazköy a statului hitit. 60

Din cauza războaielor, a bolilor și a accidentelor, mulți dintre fiii lui Ramses al II-lea au murit în copilărie sau tinerețe. În jurul celui de-al 20-lea an al domniei lui Ramses al II-lea, prințul moștenitor Amenherkhepeshef a murit. Câțiva dintre frații săi mai mici - Paracherunemef, Seti și Merira cel Bătrân - au murit chiar mai devreme. Dintre cei mai mari copii ai lui Nefertari, trăia Meriatum, care a devenit prinț moștenitor, moștenind după el titlul de Sethherkhepeshef, menționat în această calitate în tratatul de pace hitit-egiptean din anul 21 al domniei tatălui său. După el, Ramses, fiul lui Isitnofret, a fost menționat ca moștenitor al tronului timp de aproape douăzeci de ani; În jurul anului 50, înțeleptul Khaemuas a devenit prinț moștenitor. Această lungă succesiune a titlului s-a încheiat cu al cincilea deținător al său, Merneptah, tot fiul lui Isitnofret, care a devenit rege după moartea tatălui său.

Soarta unor fii minori a fost legată de curtea regală doar prin însuși faptul nașterii. Deci, al 23-lea fiu, Sa-Montu s-a căsătorit cu Iret, fiica lui Ben-Anat, căpitanul navei siriene. De ceva vreme, Sa-Montu a fost în slujba podgorilor lui Ramses al II-lea din Memphis, cea mai cosmopolită capitală a Egiptului, unde probabil și-a cunoscut soția siriană. Despre mai mulți prinți știm doar din existența mormântului. Prințul Ramses-Nab-Uben era un cocoșat și a murit când avea aproximativ treizeci de ani. Probabil că a murit în haremul regal de la Mi-ur și trebuia să fie îngropat la Teba, dar moartea sa s-a produs atât de neașteptat încât vechile sarcofage ale stră-străbunicului său, Ramses I, le-au făcut când era încă vizir de Paramessu, au fost adaptate pentru înmormântarea lui și au rămas nefolosite după aderarea sa. 61

O atenție deosebită trebuie acordată destinului celei mai interesante personalități dintre copiii lui Ramses II - Prințul Khaemuas. El apare pentru prima dată pe reliefuri care înfățișează primele campanii siriene și nubiene ale lui Ramses al II-lea, la care a participat (materiale din Karnak și Ramesseum). Ca urmare a morții fiilor mai mari ai regelui - Amenherkhepeshef, Sethherkhepeshef (mamă - regina Nefertari) și Ramses (mamă - regina Isitnofret I), Khaemuas primește titlul de „moștenitor al tronului”.

După ce a devenit preot în templul lui Ptah din Memphis, prințul primește titlul de „șef al artizanilor”, care a fost purtat de marele preot al acestui zeu. Potrivit surselor, acest lucru s-a întâmplat cu puțin timp înainte de moartea lui Apis (taurul sacru al zeului Ptah) în anul 16 al domniei lui Ramses al II-lea (1264/63 î.Hr., taurii din necropola Saqqara). Pe peretele noii camere funerare există imagini cu Ramses al II-lea și Khaemuas închinându-se lui Apis, precum și celebra inscripție:

„Osiris, preot-sem, prinț de Khaemuas;

el spune: „O, voi, acești preoți, mari preoți, nobili din templul lui Ptah... și orice cărturar priceput în cunoaștere, care veți veni la acest templu, pe care l-am ridicat lui Apis cel Viu, care va vedea ce este scris. pe acești pereți din piatră magnifică... Nu s-a creat niciodată așa ceva... Zeii, cei din templu, (imaginile lor) sunt făcuți din aur cu diverse pietre prețioase... Le-am instituit jertfe zilnic și sărbători, mai mult decât cele sacrificate vreodată. L-am numit preoți și cititori, cei care laudă... și tot felul de slujitori. Am construit un mare chivot de înmormântare în fața templului, iar în fața lui - un mare altar de jertfă din cel mai bun calcar alb al Turei cu ofrande divine și tot felul de lucruri frumoase... Amintește-ți numele meu, uitându-te la ce am făcut și faceți la fel! O, Apis-Sokar-Osiris, Mare Dumnezeu, stăpân al chivotului Shetait, eu sunt acest preot, fiul regelui (Haemuas).” 63

Legătura lui Khaemuas cu Serapeum este confirmată și de figurinele ushabti realizate în legătură cu ceremonia de înmormântare a taurilor Apis în secolele 16, 26, 30 și un alt an necunoscut al domniei lui Ramses al II-lea. 64 În al 55-lea an al domniei lui Ramses al II-lea, fratele său Merneptah i-a succedat în funcția de mare preot al lui Ptah Haemuasu. Multe dintre monumentele din Saqqara și Giza sub Khaemuas au fost restaurate și furnizate cu texte speciale care conțineau informații interesante despre procesul de restaurare. 65 Mai mult, după ce a găsit o statuie a lui Kawab, fiul cel mare al regelui Khufu, în ruinele unei mastaba, a ordonat ca statuia să fie transportată la Templul din Ptah, astfel încât acolo să poată „trăi pentru totdeauna”. 66 Cei doi fii ai lui Khaemuas - Ramses și Khori - făceau parte sistem nou

conducerea templului lui Ptah, creat în acest moment.

Statuile conservate în muzeele din întreaga lume îl înfățișează pe Khaemuas în diferite perioade ale vieții sale. Celebrul monument din British Museum (EA 947) îl arată pe prinț în tinerețe. 67 Pe capul său este o perucă scurtă, rotundă, numită în mod tradițional „libian”, deoarece era dedicată lui Onuris, zeul vânătorii, sfântul patron al deșertului libian 68 și „a câștigat o popularitate deosebită în epoca ramesside” 69 .

O imagine sculpturală unică a lui Khaemuas se păstrează la Moscova, în colecția Sectorului de Est a Muzeului Pușkin (Inv. Nr. I, Ia 6670). 71 Capacul de cuarțit dintr-un vas ritual rar îl arată pe Haemuas în tinerețe și este foarte aproape stilistic de monumentul de la British Museum. 72

Khaemuas a murit în al 55-lea an al domniei tatălui său și a fost probabil îngropat într-un mormânt special adiacent galeriilor din Serapeum. Printre monumentele provenite din bogata sa înmormântare, descoperită în 1852 de arheologul francez Auguste Mariette în timpul săpăturilor din mormintele taurilor sacri, se numără o mască de aur, un sarcofag de lemn, un ushabti și o serie de alte obiecte de echipament funerar. Toate monumentele se află în prezent în Luvru. 73 Masca lui Haemuas poate fi cheia istoriei întregii înmormântări neconvenționale: din punct de vedere stilistic, acest monument este foarte apropiat de portretele epocii Târzii 74 și confirmă ipoteza lui F. Gomaa, care a sugerat că adevărata înmormântare a prințul nu a fost păstrat, iar mormântul din Serapeum este secundar și a fost făcut câteva secole mai târziu. 75 Acest lucru s-a întâmplat însă adesea cu înmormântările membrilor familiilor regale egiptene antice. 76

Înmormântarea fiilor lui Ramses al II-lea (KV5)

În 1987, o expediție arheologică de la Universitatea Americană din Cairo a descoperit mormântul a cel puțin 50 de fii ai lui Ramses II (KV5) în Valea Regilor. 77 Acest mormânt a fost vizitat pentru prima dată în 1820 de englezul James Barton, cu toate acestea, la acea vreme doar o mică parte din incintă era deschisă: trecerea către partea principală a mormântului era închisă de straturile de piatră ale tavanului care se prăbușise. ca urmare a potopului. Sub conducerea lui K. Weeks, până în 1995, în KV5 au fost descoperite 95 de camere de nivel superior necunoscute anterior, făcând din acest mormânt unul dintre cele mai mari complexe funerare din Egiptul antic. Camerele sunt conectate printr-un coridor în formă de T, la intersecția ale cărui axe se află o statuie masivă a lui Osiris (1,5 m). Tavanul mormântului și stâlpii care îl susțin sunt în stare groaznică. Pe vremuri, pereții incintei erau decorați cu reliefuri magnifice, păstrate în moduri foarte fragmentare; 78, imagini cu Ramses al II-lea reprezentând prințul Amenherkhepeshef Sokar și Hathor, precum și figura prințului Ramses în fața zeului Nefertum, au supraviețuit până în zilele noastre. În general, decorarea mormântului era apropiată de picturile mormintelor fiilor lui Ramses al III-lea din Valea Reginelor. În urma luminii, au fost scoase la iveală fragmente de ushabti, sarcofage, canopice și părți din rămășițe mumificate. Scările care duceau la nivelul inferior al incintei au fost găsite la capetele opuse ale coridorului. Planul mormântului grandios, destinat înmormântării primilor fii decedați ai lui Ramses al II-lea, printre care se numără Amenherkhepeshef, Meriatum, Ramses, Seti, este unic. Soarta tristă a acestei înmormântări este indicată de textul mărturiei tâlharilor capturați, păstrat în Muzeul din Torino:

„Aici Userkhet și Patur au dărâmat pietrele care erau deasupra mormântului lui Osiris, regele Usermaatr - Setepenr, marele zeu... Și Kenna, fiul lui Ruth, a făcut același lucru asupra locului de înmormântare al copiilor regali ai lui Osiris, regele Usermaatr - Setepenr, marele zeu...”. 79

RAMSES II, Ramses(de fapt Ramessu - egipteanul antic. „Ra l-a născut”), faraonul egiptean c. 1290-1224 î.Hr e., din dinastia a XIX-a.

Începutul domniei

În 1303-1290 î.Hr. e. - co-conducător al tatălui său Seti I. Urcând pe tron ​​în anul 1290 î.Hr. e., i-a subjugat complet pe preoții Tebei, punându-și în fruntea lor protejatul. În primii ani ai domniei sale unice, el a câștigat victorii asupra libienilor și șerdanilor (unul dintre așa-numitele „poporuri ale mării”), care au devenit o amenințare serioasă pentru Egipt la sfârșitul secolului al XIII-lea. î.Hr e.). Evenimentul central al domniei lui Ramses al II-lea a fost lupta dintre Egipt și regatul hitit pentru dominația în Orientul Mijlociu.

Războaie cu hitiții, bătălia de la Cades

În jurul anului 1286 î.Hr e. Ramses al II-lea face o călătorie în Fenicia și în jurul anului 1285 î.Hr. e. începe un război cu scopul de a captura orașul Kadesh din valea râului. Orontes și zonele adiacente din centrul Siriei. Retragerea regelui hitit Muwatallis, ale cărui forțe principale erau concentrate direct lângă Kadesh, la Alep (Alepul modern) i-a indus în eroare pe egipteni - la apropierea orașului, trupele lui Ramses al II-lea au fost lovite de un atac brusc din partea carelor hitite. În bătălia de două zile, egiptenii au fost salvați de la distrugere doar prin curajul personal al faraonului și întăririle sosite; Astfel, Kadesh nu a fost luat și, ca urmare, puterile au încheiat un armistițiu, după care Ramses al II-lea s-a retras în Egipt. De fapt, campania din 1285 î.Hr. e. s-a încheiat cu înfrângerea egiptenilor, deoarece niciuna dintre sarcinile sale nu a fost rezolvată.

În 1283 î.Hr. e. războiul se reia: Ramses al II-lea reușește să cuprindă orașul Dapur din sudul Siriei și o serie de orașe palestiniene. În 1280 î.Hr. e. Faraonul luptă în Fenicia și nordul Siriei; în 1279-70 î.Hr e. întărește puterea Egiptului asupra Palestinei și asupra teritoriului de dincolo de Iordan (regiunile biblice ale Edomului și Moabului). În jurul anului 1272 î.Hr e. Ramses al II-lea luptă în nordul Palestinei, unde construiește o fortăreață puternică lângă orașul Bet Shean. Războaiele lui Ramses al II-lea au fost purtate cu succese diferite, Egiptul fie a returnat teritorii sub conducerea sa, fie le-a pierdut din nou. Ramses al II-lea nu a reușit să învingă statul hitit, care a fost sursa de inspirație pentru lupta statelor mici din Siria-Palestina împotriva Egiptului.

Pace cu hitiții

În jurul anului 1269 î.Hr e. La inițiativa regelui hitit Hattusili al III-lea, Egiptul și hitiții au făcut pace. Egiptul a fost recunoscut ca având drepturi asupra Palestinei, a cea mai mare parte a Feniciei și a unei părți mai mici din sudul Siriei; toate teritoriile de la nord de ele erau considerate sfera de influență hitită. Părțile au convenit asupra neagresiunii, a unei alianțe militare și a extrădării reciproce a criminalilor și a dezertorilor. Tratatul, cunoscut în versiunile egiptene și cuneiforme (akkadiene), este cel mai vechi tratat de pace cunoscut, datând din 1256 î.Hr. e. a fost asigurată prin căsătoria dintre deja de vârstă mijlocie Ramses al II-lea și prințesa hitita. Până atunci, hitiții înșiși se străduiau să rezolve relațiile cu Egiptul, temându-se de amenințarea Asiriei în est și de popoarele migratoare din Caucaz și Asia Mică în nord și vest.

Transferul de capital

Sub Ramses al II-lea s-au dezvoltat legături pașnice cu Orientul Mijlociu, al cărui centru a devenit noua capitală nou construită în estul Deltei Nilului - orașul Tanis, numit Per-Ramses (vechea „Casa a lui Ramses” egipteană), cu Cartierele asiatice și templele zeilor. Ramses al II-lea continuă politica începută de Akhenaton de a opune nordul țării Tebei cu influența sa preoție: centrul politic și economic al Egiptului sub el este Delta Nilului, dar Memphis, capitala predecesorilor săi, joacă și ea un rol semnificativ. .

Sub Ramses al II-lea, se construiește templele lui Amon din Teba și Osiris din Abydos; un complex mortuar grandios, Ramesseum, este construit pe malul de vest al Nilului vizavi de Teba. În Nubia, care sub Ramses al II-lea era subordonată ferm Egiptului, au fost construite temple în cinstea lui. Cel mai faimos dintre ele este templul de stâncă din Abu Simbel.

Ramses al II-lea a domnit peste 66 de ani și a murit la vârsta de 87 de ani. Sunt cunoscute 7 dintre principalele sale soții, dintre care 3 erau fiicele sale (cel mai probabil, acestea erau doar căsătorii rituale), cel puțin 45 de fii și 40 de fiice (după alte estimări, 111 și 67). Domnia lui Ramses al II-lea a fost reflectată în lucrările multor istorici antici (de exemplu, Herodot, care l-a numit Rampsinitis) și în Biblie.