Votchina este o formă de proprietate a pământului. Istoria originii primelor moșii: de la Kievan Rus până în secolul al XIX-lea Când a apărut moșia în Rus'.

Patrimoniul este cel mai important fenomen care a existat în Europa occidentală medievală și în Rusia. Acesta a fost numele dat terenurilor împreună cu anexe și alte proprietăți, precum și țăranilor dependenți. Acest cuvânt are aceeași rădăcină ca și în cuvintele „tată”, „patrie”, ceea ce ne indică faptul că patrimoniul a fost moștenit și era proprietatea familiei.

Patrimoniul a aparut in Rus' Antic, cand s-a format puterea printilor si boierilor. Prinții au împărțit pământ membrilor echipelor lor și altor reprezentanți ai nobilimii. De regulă, era o recompensă pentru serviciu sau o realizare remarcabilă. Mai era o categorie de proprietari de pământ - cei mai înalți ierarhi bisericești și mănăstiri.

Moșia a fost transmisă proprietarului și familiei acestuia în proprietate indiviză completă, fără nicio condiție. Poate fi moștenit, donat sau vândut. În patrimoniul său, proprietarul era proprietarul de drept. Nu numai că a folosit rezultatele activităților țăranilor, adică și-a asigurat existența. În limitele proprietății, proprietarul patrimonial ținea instanță, soluționa litigiile etc.

Patrimoniul în Rusia antică

Instituția proprietății ereditare a pământului a jucat un rol uriaș în formarea statelor medievale, inclusiv a Rusiei Antice. În acele vremuri, pământul era principalul mijloc de producție. Cine deținea pământul putea influența toate domeniile societății. Datorită activităților nobilimii domnitoare, s-au format fundații de drept, procese judiciare, economie, biserici și de stat.

În perioada fragmentării feudale, principalii proprietari de moșii erau boierii și principii. Țăranii liberi dețineau și pământ, dar numai sub formă de proprietate comunală. Treptat, situația din stat s-a schimbat: Rus’ s-a eliberat de cucerirea mongolă, au început procesele de colectare a pământurilor și de centralizare a puterii în mâinile marilor duci de la Moscova. Într-o situație atât de dificilă, principii au fost nevoiți să limiteze drepturile și libertățile boierilor.


Vechea nobilime a fost înlocuită treptat de nobili - oameni care și-au primit privilegiile pentru serviciul lor și s-au bucurat de ele doar atâta timp cât au slujit. Așa a apărut o nouă formă de proprietate asupra pământului - moșiile.

Votchina și moșie - care este diferența

Cea mai importantă diferență dintre moșii și moșii este natura lor condiționată și impersonală. S-a întâmplat așa: prinții Moscovei trebuiau să ducă războaie, să liniștească zonele rebele și să-și protejeze granițele. Era nevoie de un număr mare de oameni de serviciu. Pentru a asigura militarii și familiile lor, li s-au repartizat moșii - pământ cu țărani.

Inițial, nobilul deținea moșia doar în timpul serviciului său și nu o putea transmite prin moștenire. Moșia a rămas proprietatea statului - a fost dată servitorului spre folosință și înstrăinată la sfârșitul serviciului său.

Ulterior, au avut loc două procese paralele. Marii Duci (care, începând cu Ivan cel Groaznic, au început să fie numiți Țari ruși) au redus din ce în ce mai activ drepturile boierilor. Au fost impuse restricții asupra proprietății moșiilor, iar moșiile au fost pur și simplu luate de la unele clanuri boierești nedorite. În plus, boierii au fost nevoiți să slujească fără greșeală. O parte semnificativă a oamenilor de serviciu au fost recrutați dintre copiii boieri, care de acum înainte nu se puteau bucura de privilegiile părinților lor fără a aduce beneficii țării.

În același timp, moșiile au devenit proprietate moștenită. Astfel, puterile care erau stimulate pe nobili la un serviciu devotat. În esență, până la începutul secolului al XVIII-lea, patrimoniul și moșia au devenit una și aceeași. Această problemă a fost în cele din urmă rezolvată de Petru cel Mare, care a emis un decret privind moștenirea unificată. Toate terenurile care mai înainte se numeau moșii sau moșii, din acel moment, au început să se numească moșii.


Acest lucru a avut consecințe de amploare în istoria statului nostru. S-a format o clasă de proprietari de pământ care dețineau terenuri vaste și ca proprietate moștenită. Ulterior, nobilii au primit „libertate”: obligația lor de a sluji a fost desființată, dar moșiile, împreună cu țăranii, au rămas. Sistemul „pământului în schimbul slujirii patriei” și-a pierdut forța, ceea ce a dus la tulburări sociale ulterioare.

), care, alături de caracterul ereditar obligatoriu al proprietății, distingea patrimoniul de beneficiu, moșie și moșie.

Patrimoniul era diferit în structura economică (în funcție de rolul domeniului, tipul de îndatoriri feudale ale țăranilor), în mărime și în apartenența socială a votchinniki (laici, inclusiv regali, bisericești).

În Rusia antică

Pe vremea Rusiei Kievene feud a fost una dintre formele de proprietate feudală a pământului. Proprietarul moșiei avea dreptul de a o transmite prin moștenire (de unde și originea numelui din cuvântul rus vechi „otchina”, adică proprietatea paternă), să o vândă, să o schimbe sau, de exemplu, să o împartă între rude. . Patrimoniile ca fenomen au apărut în procesul de formare a proprietății feudale private asupra pământului. De regulă, proprietarii lor în secolele IX-XI erau prinți, precum și războinici princiari și boieri zemstvo - moștenitori ai fostei elite tribale. După adoptarea creștinismului s-a format proprietatea patrimonială a pământului bisericesc, ai cărei proprietari erau reprezentanți ai ierarhiei bisericești (mitropoliți, episcopi) și ai mănăstirilor mari.

Existau diverse categorii de moșii: patrimoniale, cumpărate, acordate de domn sau altele, care influențau parțial capacitatea proprietarilor de a dispune liber. feud. Astfel, proprietatea asupra moșiilor ancestrale era limitată la stat și rude. Proprietarul unui asemenea feud era obligat să-i slujească prințului pe ale cărui pământuri se afla, iar fără acordul membrilor clanului său, feudul nu-l putea vinde sau schimba. În cazul încălcării acestor condiții, proprietarul a fost privat de averea sa. Acest fapt indică faptul că în epoca vechiului stat rus, proprietatea asupra unui patrimoniu nu era încă echivalată cu dreptul de proprietate necondiționată asupra acestuia.

În perioada specifică

Tot termen patrie(cu pronume posesiv) a fost folosit în disputele domnești cu privire la mese. Accentul s-a pus pe dacă tatăl reclamantului domnea în centrul orașului unui anumit feud sau dacă reclamantul era un „proscris” pentru acest principat (a se vedea Legea scarii).

În Marele Ducat al Lituaniei

După ce o parte semnificativă a ținuturilor ruse de vest a intrat sub stăpânirea Lituaniei și Poloniei, proprietatea patrimonială asupra terenurilor în aceste teritorii nu numai că a rămas, ci a crescut semnificativ. Majoritatea moșiilor au început să aparțină reprezentanților vechilor familii princiare și boierești Micul Rus. În același timp, Marii Duci ai Lituaniei și regii polonezi au acordat pământ „pentru patrie” și „pentru eternitate” domnilor feudali lituanieni, polonezi și ruși. Acest proces a devenit deosebit de activ după 1590, când Sejm-ul Rzecz și Commonwealth-ul polono-lituanian au urmat războiului din 1654-1667. Pe malul stâng, în a doua jumătate a secolului al XVII-lea, a avut loc un proces treptat de formare a proprietății pământului a bătrânilor cazaci ucraineni.

În Marele Ducat al Moscovei

În secolele XIV-XV, moșiile erau principala formă de proprietate a pământului în nord-estul Rusiei, unde a avut loc un proces activ de formare a Principatului Moscova și apoi a unui singur stat centralizat. Cu toate acestea, din cauza contradicțiilor tot mai mari dintre puterea centrală grand-ducală și libertățile boierilor-pământuri patrimoniale, drepturile acestora din urmă au început să fie semnificativ limitate (de exemplu, dreptul de plecare liberă de la un prinț la altul a fost desființat). , era limitat dreptul de judecată al feudalului în terenuri patrimoniale etc.). Guvernul central a început să se bazeze pe nobilime, care se bucura de proprietatea pământului conform legii locale. Procesul de limitare a moșiilor a fost activ mai ales în secolul al XVI-lea. La acea vreme, drepturile patrimoniale ale boierilor erau semnificativ limitate (legile din 1551 și 1562), iar în timpul oprichninei au fost lichidate un număr mare de moșii patrimoniale, iar proprietarii acestora au fost executați. La sfârșitul secolului al XVI-lea în Rusia, principala formă de proprietate asupra pământului nu mai erau moșiile, ci moșiile. Codul de serviciu din 1556 a echivalat de fapt patrimoniul cu moșia („serviciu pentru patrie”). În secolul al XVII-lea a continuat procesul de apropiere legală dintre votchina și moșie, care s-a încheiat cu emiterea de către Petru I a unui decret privind moștenirea unică la 23 martie 1714, care a unit votchina și moșia într-un singur concept de bunuri. De atunci conceptul Patrimoniu folosit uneori în Rusia în secolele XVIII-XIX pentru a desemna proprietatea nobilă a pământului.

Vezi de asemenea

Scrieți o recenzie despre articolul „Patrimoniu”

Literatură

• Ivina L. I. Un mare patrimoniu al Rusiei de Nord-Est la sfarsitul secolului al XIV-lea - prima jumatate a secolului al XVI-lea. / L. I. Ivana; Ed. N. E. Nosova; Leningr. Departamentul Institutului de Istorie al URSS al Academiei de Științe a URSS. - L.: Știință. Leningr. catedra, 1979. - 224 p. - 2.600 de exemplare.(regiune)

Extras care caracterizează Votchina

Prințesa Marya și-a amânat plecarea. Sonya și Contele au încercat să o înlocuiască pe Natasha, dar nu au putut. Au văzut că ea singură ar putea să-și țină mama de o disperare nebună. Timp de trei săptămâni Natasha a trăit fără speranță cu mama ei, a dormit pe un fotoliu în camera ei, i-a dat apă, a hrănit-o și a vorbit neîncetat cu ea - a vorbit pentru că singura vocea ei blândă și mângâietoare o liniștea pe contesa.
Rana psihică a mamei nu a putut fi vindecată. Moartea lui Petya i-a luat jumătate din viață. La o lună după vestea morții lui Petya, care a găsit-o o femeie proaspătă și veselă de cincizeci de ani, și-a părăsit camera pe jumătate moartă și nu a luat parte la viață - o bătrână. Dar aceeași rană care a ucis-o pe jumătate pe contesă, această nouă rană a adus-o la viață pe Natasha.
O rană psihică care provine dintr-o ruptură a corpului spiritual, la fel ca o rană fizică, oricât de ciudată ar părea, după ce o rană adâncă s-a vindecat și pare să se fi reunit la marginile ei, o rană psihică, ca o rană fizică. unul, se vindecă numai din interior cu forța bombată a vieții.
Rana Natasha s-a vindecat în același mod. Ea credea că viața ei s-a terminat. Dar dintr-o dată dragostea pentru mama ei i-a arătat că esența vieții ei - dragostea - era încă vie în ea. Dragostea s-a trezit și viața s-a trezit.
Ultimele zile ale Prințului Andrei au legat-o pe Natasha de Prințesa Marya. Noua nenorocire i-a apropiat și mai mult. Prințesa Marya și-a amânat plecarea și în ultimele trei săptămâni, ca un copil bolnav, a avut grijă de Natasha. Ultimele săptămâni petrecute de Natasha în camera mamei ei îi încordaseră puterea fizică.
Într-o zi, prințesa Marya, în mijlocul zilei, observând că Natasha tremura de un fior febril, a luat-o la locul ei și a întins-o pe patul ei. Natasha s-a întins, dar când prințesa Marya, coborând draperiile, a vrut să iasă, Natasha a chemat-o.
— Nu vreau să dorm. Marie, stai cu mine.
— Ești obosit, încearcă să dormi.
- Nu, nu. De ce m-ai luat? Ea va întreba.
- E mult mai bine. „A vorbit atât de bine astăzi”, a spus Prințesa Marya.
Natasha stătea întinsă în pat și în semiîntunericul camerei se uită la chipul Prințesei Marya.
„Seamănă cu el? – gândi Natasha. – Da, asemănător și nu. Dar ea este specială, extraterestră, complet nouă, necunoscută. Și ea mă iubește. Ce are în minte? Totul este bine. Dar cum? Ce crede ea? Cum se uită ea la mine? Da, e frumoasă.”
„Masha”, a spus ea, trăgându-și timid mâna spre ea. - Masha, să nu crezi că sunt rău. Nu? Masha, draga mea. Cum te iubesc. Vom fi prieteni complet, complet.
Și Natasha, îmbrățișând și sărutând mâinile și fața Prințesei Marya. Prințesa Marya era rușinată și se bucura de această expresie a sentimentelor Natasha.
Din acea zi, între Prințesa Marya și Natasha s-a stabilit acea prietenie pasională și tandră care se întâmplă doar între femei. S-au sărutat în mod constant, și-au spus cuvinte tandre unul altuia și și-au petrecut majoritatea timpului împreună. Dacă unul ieșea, celălalt era neliniștit și se grăbea să i se alăture. Cei doi au simțit un acord mai mare între ei decât separat, fiecare cu sine. Între ei s-a stabilit un sentiment mai puternic decât prietenia: era un sentiment excepțional al posibilității de a trăi numai în prezența celuilalt.
Uneori tăceau ore întregi; uneori, deja întinși în pat, începeau să vorbească și să vorbească până dimineața. Vorbeau mai ales despre trecutul îndepărtat. Prințesa Marya a vorbit despre copilăria ei, despre mama ei, despre tatăl ei, despre visele ei; iar Natasha, care mai înainte se îndepărtase cu neînțelegere calmă de la această viață, devotament, smerenie, de la poezia jertfei de sine creștine, acum, simțindu-se legată de dragoste de Prințesa Marya, s-a îndrăgostit de trecutul Prințesei Marya și a înțeles o latură. a vieții care înainte îi era de neînțeles. Nu s-a gândit să aplice smerenie și sacrificiu de sine în viața ei, pentru că era obișnuită să caute alte bucurii, dar a înțeles și s-a îndrăgostit de această virtute înainte de neînțeles în alta. Pentru Prințesa Marya, s-a deschis și ascultarea poveștilor despre copilăria și tinerețea Natasha, o latură anterior de neînțeles a vieții, credința în viață, în plăcerile vieții.
Încă nu vorbeau niciodată la fel despre el, pentru a nu încălca cu cuvintele, așa cum li s-a părut, înălțimea sentimentului care era în ei, iar tăcerea aceasta despre el i-a făcut să-l uite încetul cu încetul, fără să creadă. .
Natasha a slăbit, a devenit palidă și a devenit atât de slabă din punct de vedere fizic, încât toată lumea a vorbit constant despre sănătatea ei și a fost mulțumită de asta. Dar uneori era brusc copleșită nu numai de frica de moarte, ci și de frica de boală, slăbiciune, pierderea frumuseții și, involuntar, uneori își examina cu atenție brațul gol, surprinsă de subțirerea lui sau se privea în oglindă dimineața. la chipul ei alungit, jalnic, după cum i se părea ei. I s-a părut că așa ar trebui să fie și, în același timp, a devenit speriată și tristă.
Odată a urcat repede la etaj și a rămas fără suflare. Imediat, involuntar, a venit cu ceva de făcut jos și de acolo a alergat din nou sus, testându-și forțele și observându-se.
Altă dată a sunat-o pe Dunyasha și vocea i-a tremurat. A sunat-o din nou, în ciuda faptului că i-a auzit pașii, a chemat-o cu vocea din piept cu care cânta și l-a ascultat.
Ea nu știa asta, n-ar fi crezut, dar sub stratul aparent impenetrabil de nămol care îi acoperea sufletul, spărgeau deja ace tinere, subțiri și fragede de iarbă, care trebuiau să prindă rădăcini și astfel să se acopere cu viața lor împușcă durerea care o zdrobea că în curând nu va fi vizibilă și neobservată. Rana se vindeca din interior. La sfârșitul lunii ianuarie, prințesa Marya a plecat la Moscova, iar contele a insistat ca Natasha să meargă cu ea pentru a se consulta cu medicii.

După ciocnirea de la Vyazma, unde Kutuzov nu și-a putut reține trupele de la dorința de a se răsturna, de a tăia etc., deplasarea ulterioară a francezilor fugiți și a rușilor fugiți din spatele lor, spre Krasnoye, a avut loc fără bătălii. Zborul a fost atât de rapid încât armata rusă care alerga după francezi nu a putut să țină pasul cu ei, încât caii din cavalerie și artilerie au devenit slabi și că informațiile despre mișcarea francezilor erau întotdeauna incorecte.
Oamenii armatei ruse erau atât de epuizați de această mișcare continuă de patruzeci de mile pe zi încât nu se puteau mișca mai repede.
Pentru a înțelege gradul de epuizare a armatei ruse, trebuie doar să înțelegeți clar semnificația faptului că, după ce au pierdut nu mai mult de cinci mii de oameni răniți și uciși pe parcursul întregii mișcări de la Tarutino, fără a pierde sute de oameni ca prizonieri, armata rusă, care a părăsit Tarutino în număr de o sută de mii, a venit la Roșu în număr de cincizeci de mii.
Mișcarea rapidă a rușilor după francezi a avut un efect la fel de distructiv asupra armatei ruse ca și fuga francezilor. Singura diferență era că armata rusă s-a deplasat în mod arbitrar, fără amenințarea cu moartea care atârna peste armata franceză și că bolnavii înapoiați ai francezilor au rămas în mâinile inamicului, rușii înapoiați au rămas acasă. Principalul motiv pentru scăderea armatei lui Napoleon a fost viteza de mișcare, iar dovada neîndoielnică a acestui lucru este scăderea corespunzătoare a trupelor rusești.
Toate activitățile lui Kutuzov, așa cum a fost cazul lângă Tarutin și lângă Vyazma, au avut drept scop doar să asigure, în măsura în care era în puterea lui, să nu oprească această mișcare dezastruoasă pentru francezi (cum doreau generalii ruși la Sankt Petersburg și în armata), dar îl asistă și facilitează mișcarea trupelor sale.

cel mai vechi tip de proprietate feudală a pământului din Rusia. Proprietatea moștenită de familie sau corporație. A apărut în secolele X-XI; în secolele XIII – XV – dominant. formă feudală proprietatea funciară. De la sfârşitul secolului al XV-lea. s-a opus moșiei (proprietatea feudală condiționată a pământului), cu care treptat. s-a apropiat la început. secolul al XVIII-lea unite sub termenul general imobil (imobil).

Super definiție

Definiție incompletă ↓

patrimoniu

din „patrie”, adică moștenit de la tată) - în Rusia Antică și în statul moscovit, proprietate funciară cu drepturi de proprietate privată depline asupra acesteia. În vechiul stat rus, uneori a dobândit rolul unui termen de stat-legal, desemnând teritoriul apanajului princiar și chiar dreptul prințului de a deține orice regiune. În cele mai vechi timpuri, proprietarul patrimonial avea cea mai largă gamă de drepturi: proprietatea patrimonială însemna nu numai proprietatea asupra pământului, ci și puterea administrativă și judecătorească asupra întregii populații a acestui pământ (care la acea vreme nu era încă aservit). Drepturile proprietarului patrimonial erau consacrate în granturi, beneficii și hărți ale secolelor XV-XVI. În statul Moscova, proprietarii patrimoniali s-au transformat treptat în vasali princiari și au fost lipsiți de dreptul de a judeca și de a guverna pe pământul lor, în primul rând în cazuri de omor, tâlhărie și furt în flagrant. V. a servit acelaşi serviciu obligatoriu ca şi cei de pe moşie (din 1556). Trecerea în slujba altui suveran era pedepsită cu trădare, cu confiscarea de la infractorul lui V. - proprietate temporară a pământului, condiționată de serviciul către principe. Existau trei tipuri de proprietate patrimonială a pământului: ancestrală (de fapt „patrimoniu”), câștigat („salariu”), cumpărat („cumpărare”). Principala diferență dintre ele a fost domeniul de aplicare al dreptului și al comenzii. În raport de V. patrimonială, acest drept era limitat atât de stat, cât și de proprietarii patrimoniali înșiși. Era interzis să se dea V. mănăstirii după bunul său plac, sau să-l transmită ca moștenire străinilor. Rudele proprietarului patrimonial s-au bucurat de dreptul de răscumpărare ancestrală numai într-o anumită perioadă și la un anumit preț. Aproximativ aceleași restricții erau în vigoare pentru veteranii care au servit, deși, de obicei, toate drepturile și restricțiile lor erau stipulate printr-o scrisoare de acordare. Cel mai extins drept de dispoziție a existat pentru cei achiziționați de V. Decretul privind moștenirea unică din 1714 a stabilit un statut juridic general pentru toate „imobilele”, limitând semnificativ dreptul de a dispune de pământ și instituind o procedură uniformă de moștenire a imobilelor. . Lit.: Blumenfeld G.F. Despre formele de proprietate asupra pământului în Rusia Antică. Odesa, 1884; Lakier B. Despre moșii și moșii. Sankt Petersburg, 1848. L.E. Lapteva

În secolul al X-lea, pe teritoriul Rusiei Kievene au apărut primii domni feudali, care dețineau loturi mari de pământ. În același timp, în documentele rusești apare cuvântul patrimoniu. Aceasta este o formă juridică specială a dreptului de proprietate asupra pământului din Rusia antică. Până la sfârșitul secolului al XIII-lea, patrimoniul a fost principala formă de proprietate asupra pământului.

Originea termenului

În acele vremuri îndepărtate, pământul putea fi achiziționat în trei moduri: cumpărați, primiți cadou sau moșteniți de la rudele voastre. Patrimoniul în Rus' Antic este pământul obţinut pe calea a treia. Cuvântul provine din limba rusă veche „otchina”, care însemna „proprietatea tatălui”. Un astfel de teren nu putea fi transferat unchilor, fraților sau verilor - doar moștenirea în linie directă se numără. Astfel, votchina în Rus' este proprietate transferată de la tată la fiu. Moștenirea bunicilor și străbunicilor în linie directă intra în aceeași categorie.

Boierii și principii au primit patrimoniu de la strămoșii lor. Proprietarii bogați aveau mai multe feude sub controlul lor și își puteau mări teritoriile prin răscumpărare, schimb sau acapararea pământurilor țărănești comunale.

Aspecte juridice

Patrimoniul este proprietatea unei anumite persoane sau organizații. Terenurile comunitare și ale statului nu aveau drepturi patrimoniale. Deși proprietatea publică era de mică importanță la acea vreme, a oferit o oportunitate de a trăi pentru milioane de țărani care au cultivat aceste pământuri fără dreptul la ele.

Proprietarul moșiei putea schimba, vinde sau împărți pământul, dar numai cu acordul rudelor sale. Din acest motiv, proprietarul imobilului nu putea fi numit proprietar deplin. Mai târziu, clerul s-a alăturat clasei proprietarilor privați.

Proprietarii de terenuri patrimoniale aveau o serie de privilegii, în special în domeniul procesului judiciar. De asemenea, proprietarii patrimoniali aveau dreptul de a colecta impozite și aveau putere administrativă asupra oamenilor care locuiau pe pământurile lor.

Ceea ce a fost inclus în conceptul de patrimoniu

Nu trebuie să credem că pământul transmis prin moștenire era doar pământ propice agriculturii. Patrimoniul în Rus' Antic era format din clădiri, teren arabil, păduri, pajişti, animale, utilaje şi, cel mai important, ţărani care locuiau pe terenul patrimoniului. În acele vremuri, iobăgia ca atare nu exista, iar țăranii se puteau muta liber de pe terenurile unei moșii patrimoniale în alta.

moșie boierească

Alături de proprietatea pământului privată și bisericească mai exista și o moșie boierească. Acesta este pământul dat drept răsplată de către rege slujitorilor săi personali - boierii. Terenul acordat era supus acelorași drepturi ca și o moșie simplă. Moşia boierească a devenit rapid una dintre cele mai mari din Rus' - bogăţia funciară a boierilor a crescut prin extinderea teritoriilor statului, precum şi prin împărţirea bunurilor confiscate boierilor dezamăgiţi.

feudala feudala

Această formă de proprietate asupra pământului, cum ar fi o moșie, a apărut în secolul al XIII-lea. Motivul pentru care succesiunea și-a pierdut sensul este de natură juridică. După cum puteți vedea, în timpul fragmentării Rusiei, serviciul sub domnie nu era legat de proprietatea pământului - un servitor liber putea deține pământ într-un loc și sluji pe boier în altul. Astfel, poziția aproximativă a oricărui proprietar de teren nu a afectat în niciun fel cantitatea terenului său. Doar pământul a plătit și doar oamenii au efectuat serviciul. Moșia feudală a făcut această împărțire legală clară atât de răspândită încât boierii și slujitorii liberi, dacă nu aveau grijă de pământ în mod corespunzător, și-au pierdut dreptul la el, iar pământul a fost restituit țăranilor. Treptat, proprietatea patrimonială a pământului a devenit privilegiul militarilor subordonați țarului însuși. Așa s-a format moșia feudală. Această proprietate a pământului a fost cel mai obișnuit tip de proprietate a pământului și pământurile bisericești au început să-și extindă teritoriile mult mai târziu.

Apariția moșiilor

În secolul al XV-lea, a apărut o nouă formă de proprietate asupra pământului, care a schimbat treptat principiile învechite ale proprietății pământului, cum ar fi feudul. Această schimbare a afectat în primul rând proprietarii de terenuri. De acum înainte, dreptul lor de a deține și de a administra moșii a fost restricționat - doar un cerc restrâns de oameni aveau voie să moștenească pământul și să dispună de el.

În Moscova din secolul al XVI-lea, cuvântul „votchina” nu apare practic niciodată în corespondența civilă. A dispărut din uz, iar persoanele care nu erau în serviciul public au încetat să mai fie numite proprietari patrimoniali. Aceiași oameni care slujeau statul aveau dreptul la un teren numit moșie. Oamenii de serviciu au fost „plasați” pe terenuri de dragul protecției sau ca plată pentru serviciul către stat. Odată cu sfârșitul perioadei de serviciu, pământul a revenit în proprietatea regală, iar mai târziu acest teritoriu a putut fi transferat unei alte persoane pentru servicii aduse regelui. Moștenitorii primului proprietar nu aveau drepturi asupra terenului moșiei.

Două forme de proprietate asupra pământului

Votchina și moșia sunt două forme de proprietate asupra pământului în Moscovia din secolele XIV-XVI. Atât terenurile dobândite, cât și cele moștenite și-au pierdut treptat diferențele - la urma urmei, aceleași responsabilități au fost impuse proprietarilor ambelor forme de proprietate. Marii proprietari de pământ, care au primit pământ ca recompensă pentru serviciu, au obținut treptat dreptul de a transfera moșii prin moștenire. În mintea multor proprietari de terenuri, drepturile proprietarilor patrimoniali și ale oamenilor de serviciu erau deseori împletite, există cazuri în care s-a încercat transferul moștenirii terenurilor. Aceste incidente judiciare au făcut ca statul să devină serios preocupat de problema proprietății terenurilor. Confuzia juridică cu ordinea de moștenire a moșiilor și a patrimoniului a forțat autoritățile țariste să adopte legi care egalează ambele tipuri de proprietate asupra pământului.

Legile funciare de la mijlocul secolului al XVI-lea

Noile reguli de proprietate asupra pământului au fost stabilite cel mai pe deplin în decretele regale din 1562 și 1572. Ambele legi limitau drepturile proprietarilor de moșii domnești și boierești. Vânzările private de parcele patrimoniale erau permise, dar nu mai mult de jumătate dintre ele, iar apoi numai rudelor de sânge. Această regulă a fost deja precizată în Codul de legi al țarului Ivan și a fost susținută de numeroase decrete care au fost emise ulterior. Un proprietar patrimonial putea lăsa moștenire o parte din pământurile sale propriei sale soții, dar numai pentru posesia temporară - „pentru subzistență”. Femeia nu putea dispune de terenul dat. După încetarea dreptului de proprietate, un astfel de teren patrimonial a fost transferat suveranului.

Pentru țărani, ambele tipuri de proprietate erau la fel de dificile - atât proprietarii moșiei, cât și proprietarii moșiilor aveau dreptul de a colecta impozite, de a face justiție și de a trimite oamenii în armată.

Rezultatele reformei locale

Aceste și alte restricții declarate au servit la două scopuri principale:

• susține numele serviciilor „lor” și stimulează pregătirea acestora pentru serviciul public;
• împiedică transferul terenurilor „de serviciu” în mâini private.

Astfel, reforma locală a desființat practic sensul juridic al proprietății patrimoniale a terenurilor. Votchina a devenit egală cu moșia - din proprietate legală și necondiționată, posesia proprietății funciare s-a transformat în proprietate condiționată, direct legată de lege și de dorința puterii regale. Conceptul de „patrimoniu” s-a transformat și el. Acest cuvânt a dispărut treptat din documentele de afaceri și din vorbirea colocvială.

Dezvoltarea dreptului de proprietate asupra terenurilor private

Moșia a devenit un stimulent artificial pentru dezvoltarea proprietății funciare în Rusia moscovită. Teritorii uriașe au fost distribuite poporului suveranului datorită legii locale. În prezent, este imposibil să se determine relația exactă dintre terenurile locale și cele patrimoniale - nu s-au menținut statistici exacte ale terenurilor. Adăugarea de noi terenuri a făcut dificilă contabilizarea exploatațiilor existente, care la acea vreme erau deținute de persoane private și de stat. Votchina este o proprietate legală străveche a pământului, la acea vreme era semnificativ inferioară celei locale. De exemplu, în 1624, districtul Moscovei conținea aproximativ 55% din toate terenurile agricole disponibile. Această sumă de teren avea nevoie nu doar de aparat de management juridic, ci și administrativ. Adunările nobiliare județene au devenit un organism local tipic pentru protecția proprietarilor de pământ.

Societăţile judeţene

Dezvoltarea proprietății locale a pământului a determinat nașterea societăților nobiliare raionale. Până în secolul al XVI-lea, astfel de întâlniri erau deja destul de organizate și acționau ca o forță semnificativă în autoguvernarea locală. Le-au fost atribuite și unele drepturi politice - de exemplu, s-au format petiții colective către suveran, s-au format miliții locale, s-au scris petiții autorităților țariste despre nevoile unor astfel de societăți.

Bunuri

În 1714, a fost emis decretul regal privind moștenirea unică, potrivit căruia toate proprietățile funciare erau supuse dreptului unic de moștenire. Apariția acestui tip de proprietate asupra pământului a unit în cele din urmă conceptele de „moșie” și „patrimoniu”. Această nouă formație juridică a venit în Rusia din Europa de Vest, unde la acea vreme exista un sistem dezvoltat de management al terenurilor. Noua formă de proprietate asupra pământului a fost numită „moșie”. Din acel moment, toate proprietățile funciare au devenit imobiliare și au fost supuse unor legi uniforme.

”, ca posesie pe un titlu mai larg.

În perioada cunoscută nouă din documente (secolele XV - XVII), proprietatea patrimonială s-a limitat treptat, fuzionand în cele din urmă la începutul secolului al XVIII-lea cu proprietatea locală. Posesiunile patrimoniale ale principilor sunt primele supuse restricțiilor. Deja Ivan al III-lea le-a interzis prinților din apanajele Rusiei de Nord-Est (Iaroslavl, Suzdal și Starodub) să-și vândă moșiile fără știrea Marelui Duce și, de asemenea, să le dea mănăstirilor. Sub Ivan cel Groaznic, prin decretele din 1562 și 1572, tuturor prinților li s-a interzis în general să vândă, să schimbe, să dea sau să dea moșiile lor ca zestre. Prin moștenire, aceste moșii puteau trece doar fiilor, iar în lipsa acestora (în lipsa testamentului) erau duse la vistierie. Prinții puteau lăsa moștenirea lor numai rudelor apropiate și numai cu permisiunea suveranului.

Dacă aceste restricții asupra principilor conducători au izvorât din considerente de ordin politic de stat, atunci principala motivație pentru limitarea proprietarilor de pământ simpli patrimoniali a fost interesul serviciului militar. Prin însăși originea lor, o parte din moșii a fost mult timp determinată de obligația de serviciu. Când Rus’ Moscovit a început să introducă proprietatea moșie destul de condiționată pe scară largă în același scop, a impus serviciul militar pe toate moșiile în aceeași valoare ca și moșii. Potrivit decretului din 1556, pentru fiecare 100 de sferturi (50 de acri într-un câmp) de teren, proprietarul patrimonial, împreună cu proprietarul terenului, trebuiau să atribuie câte un călăreț înarmat. Mai departe, concomitent cu moșiile domnești, dar într-o măsură mai mică, dreptul de a dispune de moșiile de serviciu era și el limitat (1562, 1572). Femeile au primit doar partea „cum să trăiască” din ele, iar bărbații au moștenit nu mai departe de a patra generație.

Curtea satului. Pictură de A. Popov, 1861

Întrucât, cu toate acestea, moșiile de serviciu puteau fi vândute și date mănăstirilor, atunci, cu dificultăți financiare constante cauzate de criza moșierului din secolul al XVI-lea, o parte semnificativă dintre ele a părăsit mâinile proprietarilor de moșii. Guvernul a încercat să lupte împotriva acestui fapt prin stabilirea în lege a dreptului de răscumpărare a familiei și prin interzicerea darii de moșii mănăstirilor. Regulile de răscumpărare ancestrală au fost stabilite prin codul de drept al lui Ivan cel Groaznic și Feodor. În 1551 s-a interzis vânzarea moșiilor mănăstirilor, în 1572 s-a interzis darea de suflete la mănăstiri bogate pentru pomenire; în 1580, rudelor li s-a acordat un drept nelimitat de răscumpărare, „chiar dacă unii sunt departe în familie”, iar în lipsa lor, s-a hotărât să răscumpere moșiile de la mănăstiri către suveran. În secolul al XVII-lea Guvernul începe să monitorizeze și mai îndeaproape „pentru ca terenul să nu iasă din funcțiune”. Serviciul de la moșii era strict reglementat: cei care au eșuat erau amenințați cu confiscarea unei părți sau a întregii proprietăți; Cei care și-au pustiit moșiile au primit ordin să fie bătuți cu biciul (1621).

Moșiile diferă în funcție de modalitatea de achiziție generic sau antic, bine deservit (acordat de guvern) si cumparat. Dispunerea primelor două categorii de moșii era limitată: femeile nu puteau moșteni moșii patrimoniale și acordate (1627); Prin decretul din 1679, a fost luat dreptul de a lăsa moșii, inclusiv copii, fraților, rudelor și străinilor. De la decretele secolului al XVI-lea. despre netrecerea moșiilor către mănăstire nu s-au îndeplinit, apoi în 1622 guvernul a recunoscut moșiile mănăstirilor care nu fuseseră răscumpărate până în 1613; Se permitea în continuare să dea moșii mănăstirilor, nu numai condiționat până la răscumpărare, dar în 1648 era absolut interzis ca mănăstirile să accepte moșii, sub amenințarea că dacă rudele nu le vor răscumpăra imediat, acestea vor fi luate în vistierie. gratuit.

Prin decretul lui Petru I cu privire la moștenirea unică din 23 martie 1714, s-a stabilit de acum înainte că „atât moșiile, cât și votchinele să fie numite același lucru, votchina moșie imobilă”. Terenul unei astfel de fuziuni a fost pregătit atât prin restricțiile descrise privind înstrăinarea proprietăților, cât și prin procesul opus - extinderea treptată a dreptului de folosință a proprietăților.

Literatura despre feude: S.V Rozhdestvensky, Servirea dreptului de proprietate asupra pământului în statul Moscova din secolul al XVI-lea. (Sankt Petersburg, 1897); N. Pavlov-Silvansky, Oamenii de serviciu ai suveranului (Sankt Petersburg, 1898); V. N. Storozhev, Cartea de decrete a ordinii locale (mișcarea legislației privind problema moșiilor; M., 1889).